Portion de la Torah Devarim (Paroles)

Devarim (Paroles)

Deutéronome 1:1-3:22 ; Isaïe 1:1-27 ; Marc 14:12-26

« Voici les paroles [devarim] que Moïse [Moshah] adressa à tout Israël dans le désert, de l'autre côté du Jourdain. » (Deutéronome 1:1)

Les lectures du livre de Bamidbar (Nombres) se sont terminées par la double portion de la Torah Matot-Masei [ci-dessus].

Le livre de Devarim (Deutéronome) debute avec la portion de la Torah également appelée Devarim.

Dans cette portion, Moshah raconte à nouveau la saga du désert et passe en revue avec tout le peuple tout ce que Yah leur avait ordonné.

Il commence par la directive donnée par Elohim en Horeb de se mettre en route et de prendre possession de la Terre promise, qui s'étend de la mer Méditerranée au fleuve Euphrate, y compris les terres d'Ammon, de Moab et d'Édom.

Il est possible que le peuple ait été tout à fait satisfait de ne pas avancer après avoir reçu les Dix Commandements à Horeb (autre nom du mont Sinaï). Il n'était plus en esclavage, et le plus simple était de rester là.

Le changement peut être difficile. Il faut faire des efforts pour s'adapter à une nouvelle situation. Mais la vie est un voyage. Nous ne sommes pas destinés à rester immobiles et à stagner. Nous sommes destinés à aller de l'avant.

Elohim les guidait par une colonne de nuée de jour et par une colonne de feu la nuit : aujourdh’hui nous avons tout pleinement en Yeshua Qui Est Le Remunerateur de celui qui Le recherche HalleluYah !

Faire face aux conséquences du péché

« Ayez confiance en vos chefs et soumettez-vous à leur autorité, car ils veillent sur vous comme ceux qui doivent rendre compte. Faites cela afin que leur travail soit une joie et non un fardeau, car cela ne vous serait d'aucun profit. » (Hébreux 13:17)

Moshah rappelle à la nouvelle génération qu'avant que les Israélites ne quittent Horeb, il a dû créer un système de dirigeants chargés de diriger des milliers, des centaines, des cinquantaines et des dizaines, car leur nature querelleuse était un lourd fardeau.

Ces chefs étaient chargés de juger les affaires et les différends avec équité, sans favoritisme.

Après cela, ils poursuivirent leur route. Lorsqu'ils arrivèrent à Kadès-Barnéa, Moshah leur dit : « Vois, YHWH ton Elohim a mis [Alef Tav] le pays devant toi. Monte, prends possession du pays, comme YHWH, l’Eloah de tes peres, te l'a dit. Ne crains point et ne sois pas découragé. » (Deutéronome 1:21)

Mais l'idée d'un leadership représentatif semble avoir pris racine, et le peuple s'approcha de Moshah pour lui demander d'envoyer des éclaireurs devant eux afin de trouver le meilleur chemin pour entrer dans le pays.

Moshah désigna un homme de chaque tribu.

Chaque représentant revint en disant que le pays était fertile ; cependant, dix éclaireurs dirent que les habitants étaient plus grands et plus forts que les Israélites. Cela ne sous entendait il pas que YHWH n'était pas assez grand, assez fort, assez fidèle ou assez réel pour les vaincre ? 

Les Israélites choisirent de croire la majorité incrédule plutôt que les deux espions remplis de foi.

Croire au rapport de la majorité était contraire à tout ce qu'ils avaient vu et vécu.

Elohim avait agi avec puissance et de manière miraculeuse en leur faveur, tant en Égypte que dans le désert.

Non seulement cela, mais Il avait prouvé qu'Il était là en marchant devant eux et en leur montrant le chemin à suivre pourvu qu’ils Le suive.

Il n'y avait aucune raison de penser qu’Elohim les amenerait aux portes de la Terre promise pour ensuite les abandonner à leur sort.

Dans cette Portion de La Torah, Moshah rappelle à la nouvelle génération les conséquences dévastatrices du manque de foi de leurs parents : toute leur génération allait mourir dans le désert, tout comme lui.

Moshah leur rappelle également que lorsque leurs parents ont compris qu'ils avaient péché en écoutant les dix espions et qu'ils ont compris les conséquences de leur péché, ils ont essayé de « réparer leur faute » en combattant l'ennemi par leurs propres moyens.

Ils ont ensuite subi une terrible défaite.

Moshah semble enseigner qu’en général la majorité ne sait pas ce qui est le mieux, et que parfois, suivre la majorité peut avoir des conséquences imprévues et tragiques. Il est beaucoup trop facile de se laisser entraîner par la foule.

[La Nouvelle Alliance ne nous parle t’elle pas du petit troupeau, d’un petit reste ?]

Nous comprenons également que même si Notre Roi de l’univers nous pardonne lorsque nous nous repentons de ne pas L'avoir suivi, nous ne pouvons échapper aux conséquences de nos actes.

Elohim ne nous abandonnera pas, mais il y aura des changements auxquels nous devrons nous adapter et que nous devrons accepter.

Moshah prépare le peuple au changement

Dans la parasha Devarim, nous voyons Moshah prononcer ses dernières paroles.

Dans moins de 40 jours, il va mourir.

Il ne traversera pas le Jourdain avec les Israélites. Il profite donc de cette occasion pour diriger le peuple vers YHWH et pour insister auprès de cette nouvelle génération sur l'importance d'obéir à Ses instructions.

Il veut qu'ils soient conscients de leur tendance à s'attirer des ennuis, mais que l'introspection les aidera à porter du fruit.

Il veut également qu'ils se souviennent que leur force réside dans le Seigneur lui-même. C'est YHWH qu'ils suivront lorsqu'ils traverseront le Jourdain pour prendre possession du pays.

Dans ce pays, ils connaîtront un changement radical de mode de vie. Ils ne voyageront plus dans le désert sous sa direction, mais vivront dans un pays abondant sous la direction de Josué [meme nom que Yeshua].

Il veut que le peuple intériorise le message selon lequel, malgré leur désobéissance et leurs murmures, YHWH les a portés tout au long de leur voyage de 40 ans dans le désert, comme un père porte ses enfants.

« YHWH votre Elohim, Celui Qui va devant vous Lui Il combattra pour vous, comme tout ce qu’Il a fait avec vous en Égypte, a vos yeux, et dans le désert ou tu as vu que YHWH t’a porté, comme un père porte [Alef Tav] son fils dans tout le chemin ou vous etes alles jusqu'à ce que vous veniez en ce lieu. » (Deutéronome 1:30-31 version translitérale)

Même s'ils ont a connaître un changement qui leur demandera de grands efforts, YHWH sera avec eux.

De même, lorsque Yah met devant nous une période de changement, nous pouvons Lui faire confiance et aller de l'avant avec assurance.

Esaïe réprimande le peuple

La lecture de la Haftarah (prophétique) est la dernière d'une série de trois Haftarot de l'affliction, qui sont lues pendant les trois semaines avant le 9 Av.

Dans cette Haftarah, Esaïe réprimande le peuple pour sa rébellion contre YHWH.

Malgré les réprimandes et les punitions répétées dont ils ont fait l'objet dans la Terre promise, ils ont continué à vivre dans le péché. Esaïe va même jusqu'à qualifier leurs dirigeants de « chefs de Sodome ».

En fait, le peuple est devenu si pécheur que YHWH ne se réjouit plus de ses sacrifices et de l'observance des jours saints. Cependant, les sacrifices et l'observance en eux-mêmes ne posent aucun problème. C'est YHWH Qui les a ordonnés.

Le problème vient d'un peuple dont le cœur est loin de Lui et qui se contente d'accomplir des gestes comme si cela suffisait à le rendre saint.

Dieu exige en réalité que nous Lui apportions nos sacrifices et nos offrandes dans la sainteté, avec un cœur qui Le cherche d'abord, c'est pourquoi Il exprime Son mécontentement :

« Cessez d'apporter des offrandes de vanité ! Votre encens est une abomination pour Moi. Les nouvelles lunes, les Shabbat et les assemblées, proclamer une convocation Je n’endurerai pas iniquité et solennité. » (Ésaïe 1:13 version translitérale)

Dans cette partie, nous apprenons que, bien qu'ils accomplissent les observances requises [et nous voyons bien que l’observance de la nouvelle lune comme depart du nouveau mois est citée ici ndlt], leur cœur suit les pratiques païennes et l'idolâtrie.

À ce mélange hypocrite de la loi de Moïse [Alef Tav/Yeshua (au lieu d’Alfa et Omega) Paroles de La Torah] et des voies du monde s'ajoutent l'égoïsme, la cruauté et la perversion de la justice.

Ésaïe les appelle « compagnons de voleurs ; chacun aimant un pot-de-vin et poursuivant des recompenses ils ne font pas justice a l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas a eux. » (Ésaïe 1:23)

Bien que ces péchés, s'ils ne sont pas repentis, entraîneront la destruction du Temple (nous sommes devenus le 3eme temple), Elohim ne se contente pas de réprimander Israël : il encourage le peuple à se repentir et à se tourner vers Lui en accomplissant des actes justes et en faisant preuve de bonté envers les veuves, les orphelins et les nécessiteux.

Le Seigneur prépare le peuple à la rédemption

Cette portion de la Haftarah contient une promesse très précieuse qui annonce notre rédemption dans le Messie :

« Venez, discutons ensemble, dit YHWH. Même si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ; même s'ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. » (Ésaïe 1:18)

Cette précieuse promesse d'une intimité renouvelée trouve son accomplissement ultime en Yeshua (Jésus) et dans la Brit Chadashah (Nouvelle Alliance) qu'Il a ratifiée par Son propre sang.

« Il était de la volonté de l'Éternel de Le briser par la souffrance, et après avoir livré Sa vie en sacrifice pour le péché. » (Ésaïe 53:10)

À ce moment-là, un peuple purifié suivra YHWH de tout son cœur, et son cœur et son esprit seront remplis de manière surnaturelle de la connaissance de Dieu.

« Après ces jours-là, dit l'Éternel, je mettrai ma loi au milieu de lui, et je l'écrirai sur le cœur de tous ses hommes. Je serai leur Elohim, et ils seront Mon peuple. Ils n'auront plus à enseigner à leur prochain, ni à dire à leur frère : « Connais YHWH ! », car tous Me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, déclare YHWH. Car Je pardonnerai leur iniquité, et Je ne me souviendrai plus de leur péché. » (Jérémie 31:33-34)

Nous nous souvenons que le Premier Temple a été détruit le 9 Av à cause de l'idolâtrie et de la méchanceté, et que le Second Temple a été détruit à cause de la haine sans fondement entre les Juifs (et peut-être surtout envers Yeshua).

Mais ce n'est pas la fin de l'histoire. Yeshua reviendra en Israël pour Son Temple que nous sommes *  HalleluyYah !!!!! [ndlt Messianic For Bible parlait ici d’un troisieme temple (or ne sommes-nous pas le 3eme Temple en qui l’abomination de la desolation a malheureusement deja pu avoir lieu pour ceux qui ont de gré ou de force été vaccinés par des substances endommageant gravement l’ADN… empreinte de Son Nom ???)]

« Et je répandrai sur la maison de David et sur l’habitant de Jérusalem un souffle de grâce et de supplication. Ils tourneront les regards vers Moi [Alef Tav], Celui qu'ils ont transpercé, et ils se lamenteront sur Lui comme une lamentation sur l’unique, et ils s’aflligeront amèrement sur lui comme on s’afflige sur un fils premier-né. » (Zacharie 12:10)

Oh, comme nous attendons avec impatience ce merveilleux jour de grâce et de changement des cœurs !

Ces derniers jours sont une période de changement.

Elohim agit parmi Son peuple pour le restaurer physiquement et spirituellement.

Si vous voulez prendre part à l’action de Messianic for Bible pour l’évangélisation de nos freres de la Maison de Yahudah [Judas nos freres Juifs] voici leur  coordonnées ici

« Écoutez la Parole de YHWH, vous nations ; proclamez-la dans les îles lointaines : Celui qui a dispersé Israël le rassemblera et paîtra son troupeau comme un berger. » (Jérémie 31:10)

                                                                            Devarim (Words)

                                               Deuteronomy 1:1-3:22; Isaiah 1:1-27; Mark 14:12-26

“These are the words [devarim] that Moses [Moshah] spoke to all Israel in the wilderness, on the other side of the Jordan.” (Deuteronomy 1:1)

The readings from the book of Bamidbar (Numbers) ended with the double portion of the Torah Matot-Masei [above].

The book of Devarim (Deuteronomy) begins with the portion of the Torah also called Devarim.

In this portion, Moshah recounts the saga of the desert and reviews with all the people everything that Yah had commanded them.

He begins with the directive given by Elohim at Horeb to set out and take possession of the Promised Land, which stretches from the Mediterranean Sea to the Euphrates River, including the lands of Ammon, Moab, and Edom.

It is possible that the people were quite content not to move forward after receiving the Ten Commandments at Horeb (another name for Mount Sinai). They were no longer in slavery, and the easiest thing to do was to stay where they were.

Change can be difficult. It takes effort to adapt to a new situation. But life is a journey. We are not meant to stand still and stagnate. We are meant to move forward.

Elohim guided them by a pillar of cloud by day and a pillar of fire by night: today we have everything fully in Yeshua Who Is The Rewarder of those who seek Him HalleluYah!

Facing the consequences of sin

“Obey your leaders and submit to them, for they are keeping watch over you and are accountable to God. Do this so that their work will be a joy and not a burden, for that would not be of any benefit to you.” (Hebrews 13:17)

Moshah reminds the new generation that before the Israelites left Horeb, he had to create a system of leaders to lead thousands, hundreds, fifties, and tens, because their quarrelsome nature was a heavy burden.

These leaders were charged with judging cases and disputes fairly, without favoritism.

After that, they continued on their way. When they arrived at Kadesh-Barnea, Moshah said to them, “See, YHWH your Elohim has set [Alef Tav] the land before you. Go up, take possession of the land, as YHWH, the Eloah of your fathers, has told you. Do not be afraid or discouraged.” (Deuteronomy 1:21)

But the idea of representative leadership seems to have taken root, and the people approached Moshah and asked him to send scouts ahead of them to find the best way to enter the land.

Moshah appointed one man from each tribe.

Each representative returned saying that the land was fertile; however, ten scouts said that the inhabitants were taller and stronger than the Israelites. Didn't that imply that YHWH was not big enough, strong enough, faithful enough, or real enough to defeat them? 

The Israelites chose to believe the unbelieving majority rather than the two faith-filled spies.

Believing the report of the majority was contrary to everything they had seen and experienced.

Elohim had acted powerfully and miraculously on their behalf, both in Egypt and in the desert.

Not only that, but He had proven that He was there by walking before them and showing them the way to go if they would follow Him.

There was no reason to think that Elohim would bring them to the gates of the Promised Land and then abandon them to their fate.

In this portion of the Torah, Moshah reminds the new generation of the devastating consequences of their parents' lack of faith: their entire generation would die in the desert, just like him.

Moshah also reminds them that when their parents realized that they had sinned by listening to the ten spies and understood the consequences of their sin, they tried to “make amends” by fighting the enemy on their own.

They then suffered a terrible defeat.

Moshah seems to be teaching that, in general, the majority does not know what is best, and that sometimes following the majority can have unforeseen and tragic consequences. It is far too easy to get carried away by the crowd.

[Doesn't the New Covenant tell us about the little flock, the remnant?]

We also understand that even though our King of the universe forgives us when we repent for not following Him, we cannot escape the consequences of our actions.

Elohim will not abandon us, but there will be changes that we will have to adapt to and accept.


Moshah prepares the people for change

In the parasha Devarim, we see Moshah uttering his last words.

In less than 40 days, he will die.

He will not cross the Jordan with the Israelites. He therefore takes this opportunity to direct the people toward YHWH and to impress upon this new generation the importance of obeying His instructions.

He wants them to be aware of their tendency to get into trouble, but that introspection will help them bear fruit.

He also wants them to remember that their strength lies in the Lord Himself. It is YHWH whom they will follow when they cross the Jordan to take possession of the land.

In that land, they will experience a radical change in lifestyle. They will no longer travel in the desert under His leadership, but will live in a land of abundance under the leadership of Joshua [same name as Yeshua].

He wants the people to internalize the message that, despite their disobedience and murmuring, YHWH carried them throughout their 40-year journey in the desert, as a father carries his children.

"YHWH your Elohim, He who goes before you, will fight for you, as He has done for you in Egypt, before your eyes, and in the desert where you saw that YHWH carried you, as a father carries [Alef Tav] his son in all the way that you went until you came to this place." (Deuteronomy 1:30-31 transliterated version)

Even though they are about to experience a change that will require great effort, YHWH will be with them.

Likewise, when Yah places a period of change before us, we can trust Him and move forward with confidence.

Isaiah rebukes the people

The Haftarah (prophetic) reading is the last in a series of three Haftarot of affliction, which are read during the three weeks before the 9th of Av.

In this Haftarah, Isaiah rebukes the people for their rebellion against YHWH.

Despite the repeated rebukes and punishments they received in the Promised Land, they continued to live in sin. Isaiah even goes so far as to call their leaders “the rulers of Sodom.”

In fact, the people have become so sinful that YHWH no longer rejoices in their sacrifices and observance of holy days. However, sacrifices and observance in and of themselves are not the problem. It is YHWH Who commanded them.

The problem comes from a people whose hearts are far from Him and who are content to perform acts as if that were enough to make them holy.

God actually requires us to bring our sacrifices and offerings to Him in holiness, with a heart that seeks Him first, which is why He expresses His displeasure:

“Cease to bring vain offerings! Your incense is an abomination to Me. New moons, Sabbaths, and assemblies, proclaiming a convocation—I will not endure iniquity and solemnity.” (Isaiah 1:13 transliterated version)

In this section, we learn that although they fulfill the required observances [and we can clearly see that the observance of the new moon as the beginning of the new month is mentioned here], their hearts follow pagan practices and idolatry.

To this hypocritical mixture of the law of Moses [Alef Tav/Yeshua (instead of Alfa and Omega) Words of the Torah] and the ways of the world are added selfishness, cruelty, and perversion of justice.

Isaiah calls them “companions of thieves; each one loves a bribe and pursues rewards; they do not do justice to the orphan, and the cause of the widow does not come before them.” (Isaiah 1:23)

Although these sins, if not repented of, will lead to the destruction of the Temple (we have become the third temple), Elohim is not content with rebuking Israel: He encourages the people to repent and turn to Him by doing righteous deeds and showing kindness to widows, orphans, and the needy.

The Lord prepares the people for redemption

This portion of the Haftarah contains a very precious promise that announces our redemption in the Messiah:

“Come now, let us reason together, says YHWH. Though your sins are like scarlet, they shall be as white as snow; though they are red like crimson, they shall be like wool.” (Isaiah 1:18)

This precious promise of renewed intimacy finds its ultimate fulfillment in Yeshua (Jesus) and in the Brit Chadashah (New Covenant) that He ratified with His own blood.

“It was the will of the Lord to break Him by making Him suffer, and after He had made His soul an offering for sin.” (Isaiah 53:10)

At that time, a purified people will follow YHWH with all their hearts, and their hearts and minds will be supernaturally filled with the knowledge of God.

"After those days, says YHWH, I will put My law within them, and I will write it on the hearts of all their people. I will be their Elohim, and they shall be My people. They shall no longer teach their neighbors, nor say to their brothers, ‘Know YHWH,’ for all will know Me, from the least to the greatest, says YHWH. For I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more." (Jeremiah 31:33-34)

We remember that the First Temple was destroyed on the 9th of Av because of idolatry and wickedness, and that the Second Temple was destroyed because of baseless hatred among the Jews (and perhaps especially toward Yeshua).

But that is not the end of the story. 

Yeshua will return to Israel for His Temple that we are *  HalleluyYah !!!!! [*ndlt Messianic For Bible was referring here to a third temple (but are we not already in the third Temple, where the abomination of desolation has unfortunately already taken place for those who have willingly or unwillingly been vaccinated with substances that seriously damage DNA... the mark of His Name???)]

"And I will pour out on the house of David and on the inhabitants of Jerusalem a spirit of grace and supplication. They will look on Me [Alef Tav], whom they have pierced, and they will mourn for Him as one mourns for an only child, and they will grieve bitterly for Him as one grieves for a firstborn son. (Zechariah 12:10)

Oh, how we eagerly await that wonderful day of grace and change of hearts!

These last days are a time of change.

Elohim is working among His people to restore them physically and spiritually.

If you would like to take part in Messianic for Bible's work to evangelize our brothers and sisters in the House of Yahudah [our Jewish brothers and sisters], here is their contact information

“Hear the word of YHWH, you nations; proclaim it in the distant islands: He who scattered Israel will gather them and shepherd His flock as a shepherd.” (Jeremiah 31:10)