Portions MATOT-MASEI (Tribus-Voyages)

Shabbat Shalom

Nous sommes bien au 8eme jour depuis la nouvelle lune et sommes donc bien un jour de shabbat jusqu'a ce soir au coucher du soleil. Des informations importantes [en anglais que je peux vous traduire a la demande] ici

Parasha Matot-Masei (Tribus-Voyages), Deux parashiot combinées Veuillez étudier cette double portion avec nous. Nous savons que vous serez bénis !

MATOT-MASEI (Tribus-Voyages)

Nombres 30:2–36:13 ; Jérémie 2:4–28, 3:4, 4:1–2 ; Matthieu 23:1–25:46

« Moïse dit aux chefs des tribus [matot] d'Israël : « Voici ce que l'Éternel ordonne : Quand un homme fait un vœu à Yah ou s'engage par serment, il ne doit pas revenir sur sa parole, mais il doit faire tout ce qu'il a dit. » (Nombres 30:1-2)

La semaine dernière, dans la parasha Pinchas, Dieu a récompensé le petit-fils d'Aaron, Pinchas (Phinées), en lui accordant un pacte de paix et un sacerdoce éternel en réponse à son zèle pour le Seigneur.

Dans la double portion de la Torah (parasha) de cette semaine, Matot-Masei, les Israélites arrivent au terme de leurs 40 ans d'errance dans le désert.

Miriam et Aaron, la sœur et le frère de Moïse, sont morts dans le désert ; et Moïse, se préparant lui aussi à finir ses jours dans le désert, a transmis le flambeau à son successeur, Yehoshua (Josué).

Cette lecture commence par les lois concernant les vœux et les serments, soulignant notre responsabilité d'être un peuple qui tient parole et fait ce qu'il a promis.

Yah ordonne ensuite à Moïse de se venger des Madianites pour avoir séduit les Israélites à Baal-Peor. Balak, roi de Moab, et Balaam, qui avait prédit qu'Israël serait maudit s'il se laissait entraîner dans le péché, sont tous deux tués dans cette bataille.

Après la bataille, une grande quantité de butin est distribuée aux soldats, et une part est réservée au sanctuaire.

Installation sur la rive est du Jourdain

Alors que les tribus d'Israël se préparent à traverser le Jourdain pour entrer dans la Terre promise, les tribus de Ruben, de Gad et la moitié de Manassé s'approchent de Moïse pour lui demander la permission de s'installer sur la rive est du Jourdain, dans les territoires conquis sur Sihon et Og (Nombres 32:1-5).

Moïse est d'abord troublé par cette demande, les accusant de vouloir se soustraire à leur responsabilité de conquérir la Terre promise conformément à l'ordre du Seigneur.

Il demande à ces tribus : « Vos frères iront-ils à la guerre pendant que vous resterez ici ? » (Nombres 32:6)

Il les compare aux dix espions qui sont revenus avec un mauvais rapport, apportant le malheur sur Israël. Il craint que leurs actions ne découragent les Israélites de prendre possession du pays.

Cependant, ces tribus n'ont pas l'intention d'éviter le combat ; elles préfèrent simplement les terres situées à l'est du Jourdain, car elles sont propices à leurs grands troupeaux de bétail.

 Non seulement ils sont prêts à aller au combat, mais ils s'engagent à précéder les Israélites en tant que troupes de choc pour prendre possession du pays.

« Nous nous armerons pour le combat et nous marcherons devant les Israélites jusqu'à ce que nous les ayons amenés à leur lieu de destination... Nous ne reviendrons pas dans nos tentes avant que tous les Israélites aient reçu leur héritage. » (Nombres 32:17-18)

Lorsque Moïse comprend leur motivation et leur plan dans son ensemble, il accepte leur demande et le Seigneur leur accorde leur héritage à l'est du Jourdain.

Nous pouvons en déduire que l'héritage d'Israël s'étend au-delà du Jourdain.

Cet événement nous rappelle également qu'il faut écouter patiemment les arguments d'une personne lorsque sa demande semble aller à l'encontre d'un objectif apparent. Nous ne devons pas préjuger des motivations et des résultats. Administrer l'héritage comme pour confirmer la victoire à venir dans la Terre promise, Yah désigne un chef pour chacune des neuf tribus et demie qui sera chargé d'administrer l'héritage du pays de Canaan (à l'ouest du Jourdain) parmi le peuple.

En outre, Elohim ordonne au peuple de chasser tous les habitants du pays dès qu'il en prendra possession. 

Il les avertit :

« Si vous ne chassez pas les habitants du pays devant vous, ceux que vous laisserez seront pour vos yeux des épines dans vos yeux et des épines dans vos côtés, et ils vous harceleront dans le pays où vous habitez. » (Nombres 33:55)

Cependant, lorsque les Israélites traversèrent le Jourdain, ils conclurent à plusieurs reprises des traités ou autorisèrent les Cananéens à vivre parmi eux, où ils continuèrent à pratiquer leurs rituels païens.

Avec le temps, ces groupes ramenèrent les Israélites à leurs pratiques païennes ou tentèrent de les attaquer de l'intérieur.

Nous voyons le Créateur de l'univers accomplir la promesse qu'il a faite à Jacob il y a tant d'années :

« Le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, je te le donne aussi, et je donnerai ce pays à ta postérité après toi. » (Genèse 35:12)

Les frontières d'Israël

« Yah parla à Moïse et dit : Ordonne aux enfants d'Israël, et dis-leur : Lorsque vous entrerez dans le pays de Canaan, ce pays qui sera votre héritage, sera le pays de Canaan, dont voici les frontières. » (Nombres 34:1-2)

En tant que Créateur de l'univers, Elohim a le droit de fixer les frontières des nations qu'Il a créées. 

Dans cette portion de la Torah [de la loi]* Elohim fixe les frontières du territoire d'Israël, qui sont bien plus étendues que celles du territoire occupé aujourd'hui par Israël.

Il peut sembler impossible d'habiter pleinement notre héritage de Judée et de Samarie, et même de Jérusalem-Est, avec la création d'un État palestinien, mais lorsque le Messie reviendra, il y aura une redistribution des terres aux douze tribus, et le monde verra clairement l'étendue des frontières d'Israël (Ézéchiel 47:15-21). HalleluYah !!!

À ce moment-là, dit Yah « quand Je les aurai ramenés des nations et rassemblés des pays de leurs ennemis, je me sanctifierai par eux aux yeux de nombreuses nations ». (Ézéchiel 39:27)

Contrairement à beaucoup d'étrangers qui résident aujourd'hui en Terre Sainte, après la guerre de Gog et Magog (Ézéchiel 38-39), ceux qui resteront auront de la révérence pour Elohim d'Avraham, d'Isaac et de Yaacov et pour aucun autre ; c'est pourquoi, en tant que croyants, Yah les rend également héritiers.

« Vous répartirez [le pays] en héritage pour vous et pour les étrangers qui résident parmi vous et qui ont des enfants. Vous les considérerez comme des Israélites de naissance ; avec vous, ils recevront un héritage parmi les tribus d'Israël. » (Ézéchiel 47:22)

* en langue hebraique le terme livre de la Torah comporte devant lui le signe Alef Tav represente Yeshua

Jérémie avertit Israël de l'exil à venir

La lecture prophétique (Haftarah) de cette semaine est la deuxième des trois « Haftarot d'avertissement », qui sont lues pendant les trois semaines en souvenir des murs de Jérusalem qui ont été percés et du temple a été détruit.

Le prophète Jérémie avait mis en garde contre la destruction imminente du Temple sacré et de Jérusalem pendant au moins quelques décennies avant l'invasion babylonienne.

Dans cette lecture, il détaille les terribles péchés des rois et du peuple qui ont conduit à cette destruction.

« Comme le voleur est confus quand il est découvert, ainsi est la maison d'Israël ; eux, leurs rois, leurs princes, leurs prêtres et leurs prophètes, qui disent à un arbre : « Tu es mon père », et à une pierre : « Tu m'as enfanté ». Car ils se sont détournés de moi, et non vers moi.

Mais au moment de leur détresse, ils diront : « Lève-toi et sauve-nous. » Où sont les dieux que vous vous êtes faits ? Qu'ils se lèvent, s'ils peuvent vous sauver au moment de votre détresse. » (Jérémie 2:26-28)

 Pour comprendre l'étendue de leur méchanceté, il suffit de regarder le roi Manassé (vers 687-642) qui « sacrifia son propre fils dans le feu, pratiquait la divination, cherchait des présages et consultait des médiums et des spirites. Il fit beaucoup de mal aux yeux de Yah, et il provoqua Sa colère. » (2 Rois 21:6)

Le Livre de la Loi avait été caché dans le Temple, de sorte que même les rois n'avaient que peu ou pas connaissance de ce qui y était écrit.

Au lieu d'adorer le Dieu d'Israël comme le prescrivaient les Écritures, des images de Baal furent érigées dans le Temple où Yah avait dit que Son Nom serait placé pour toujours. (2 Chroniques 33:2-9)

Yah avertit Manassé et la nation de leurs mauvaises actions, mais ils l'ignorèrent.

Alors Yah prit des mesures contre eux :

« Il fit lever les chefs de l'armée du roi d'Assyrie, qui capturèrent Manassé, lui mirent un crochet dans le nez, le lia avec des chaînes d'airain et l'emmenèrent à Babylone. » (2 Chroniques 33:10-11)

Pendant sa captivité à Babylone, Manassé se repentit et, avec une grande humilité, invoqua Elohim, Qui le rétablit dans son règne.

Manassé, puis son petit-fils, le roi Josias, tentèrent de ramener la nation à l'adoration du seul Eloah d'Israël, mais il semble que leurs efforts soient arrivés un peu trop tard.

Ils ne parvinrent pas à provoquer un renouveau national dans le cœur du peuple.

À la mort de ces rois, d'autres rois prirent leur place et continuèrent à profaner le Temple et à désobéir à la loi de Yahuah.

Aujourd'hui, nos villes et nos nations sont remplies des mêmes péchés qui ont provoqué la destruction de Jérusalem le jour de Tisha BeAv (le 9 Av) et du monde à l'époque de Noé, une époque où les hommes étaient livrés à d'autres hommes par mariage.

Yeshua (Jésus) nous a dit que Sa venue aurait lieu à une époque comme celle-ci :

« Il en sera de même dans les jours du Fils de l'homme. Les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et étaient donnés en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et le déluge vint et les détruisit tous. » (Luc 17:26-27)

Elohim restaure Son Peuple

Tout comme dans les temps anciens d'Israël, le désir de Yah est d'apporter la correction afin que les gens se repentent, se tournent vers Lui et vivent dans la justice, car ce n'est pas la volonté d’Elohim qu'une seule personne périsse.

Nous le voyons avec Manassé.

Yah a permis qu'il soit fait prisonnier, mais même lui a reçu la miséricorde et la restauration d’Elohim après s'être sincèrement repenti :

« Dans sa détresse, il chercha la faveur de Yah, son Elohim, et s'humilia profondément devant l’Elohim de ses pères. Et quand il pria vers Lui, YHWH fut ému par sa supplication et écouta sa prière. Il le ramena à Jérusalem et dans son royaume. Alors Manassé reconnut que Yah est ELOHIM. » (2 Chroniques 33:12-13)

Même si une nation dans son ensemble peut encore souffrir des conséquences des péchés collectifs de son peuple, Yah fait preuve de miséricorde et restaure chaque personne qui s'humilie sincèrement, invoque Son Nom et se repent (2 Corinthiens 7:10).

Préparons-nous donc en nous détournant sincèrement de nos péchés et en rétablissant Ses voies dans nos vies.

De plus, Elohim accordera la vie éternelle à ceux qui croient que Yeshua les a purifiés  une fois pour toutes de leurs péchés par Son Sang.

« Car Yah a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. » (Jean 3:16)

Ceux qui croient sont désormais libres de vivre non pas comme des esclaves des péchés du prince de ce monde, mais comme des citoyens de Son Royaume.

Alors préparez-vous et gardez les yeux levés, en attendant la venue prochaine du Fils de l'homme, Yeshua, notre Messie et Rédempteur.

« Voici, Je viens bientôt ! Ma récompense est avec Moi, et Je rendrai à chacun selon ses œuvres. » (Apocalypse 22:12)

En ces derniers jours, Yah agit parmi Son peuple pour le restaurer physiquement et spirituellement.  

« Écoutez la parole de l'Éternel, vous nations ; proclamez-la dans les îles lointaines : Celui qui a dispersé Israël le rassemblera et paîtra son troupeau comme un berger. » (Jérémie 31:10)

We are now on the eighth day since the new moon, and therefore it is Shabbat until sunset tonight. Please see important explanations here

Parasha Matot-Masei (Tribes-Journeys), Two combined parashiot Please study this double portion with us. We know you will be blessed!

                                                                                                                            

                                                                  MATOT-MASEI (Tribes-Journeys)

                                                                                             

Numbers 30:2–36:13; Jeremiah 2:4–28, 3:4, 4:1–2; Matthew 23:1–25:46

“Moses said to the leaders of the tribes [matot] of Israel, ‘This is what the Lord commands: When a man makes a vow to Yah or binds himself by an oath, he must not break his word, but must do everything he has said.’” (Numbers 30:1–2)

Last week, in the parasha Pinchas, God rewarded Aaron's grandson, Pinchas (Phinehas), with a covenant of peace and an eternal priesthood in response to his zeal for the Lord.

In this week's double Torah portion (parashah), Matot-Masei, the Israelites reach the end of their 40 years of wandering in the desert.

Miriam and Aaron, Moses' sister and brother, died in the desert; and Moses, also preparing to end his days in the desert, passed the torch to his successor, Yehoshua (Joshua).

This reading begins with laws concerning vows and oaths, emphasizing our responsibility to be a people who keep our word and do what we promise.

Yah then commands Moses to take revenge on the Midianites for seducing the Israelites at Baal-Peor. Balak, king of Moab, and Balaam, who had predicted that Israel would be cursed if they allowed themselves to be led into sin, are both killed in this battle.

After the battle, a large amount of spoils are distributed to the soldiers, and a portion is reserved for the sanctuary.

As the tribes of Israel prepare to cross the Jordan River to enter the Promised Land, the tribes of Reuben, Gad, and half of Manasseh approach Moses to ask his permission to settle on the east bank of the Jordan River, in the territories conquered from Sihon and Og (Numbers 32:1-5).

Moses is initially troubled by this request, accusing them of wanting to shirk their responsibility to conquer the Promised Land in accordance with the Lord's command.

He asks these tribes, “Will your brothers go to war while you stay here?” (Numbers 32:6)

He compares them to the ten spies who returned with a bad report, bringing disaster upon Israel. He fears that their actions will discourage the Israelites from taking possession of the land.

However, these tribes have no intention of avoiding battle; they simply prefer the land east of the Jordan because it is suitable for their large herds of livestock.

 
Not only are they willing to go into battle, but they pledge to go ahead of the Israelites as shock troops to take possession of the land.

"We will arm ourselves for battle and march ahead of the Israelites until we have brought them to their destination... We will not return to our tents until all the Israelites have received their inheritance." (Numbers 32:17-18)

When Moses understands their motivation and their plan as a whole, he accepts their request, and the Lord grants them their inheritance east of the Jordan River.

We can deduce from this that Israel's inheritance extends beyond the Jordan.

This event also reminds us to listen patiently to a person's arguments when their request seems to run counter to an apparent goal. We should not prejudge motivations and outcomes. Administering the inheritance As if to confirm the coming victory in the Promised Land, Yah appoints a leader for each of the nine and a half tribes who will be responsible for administering the inheritance of the land of Canaan (west of the Jordan River) among the people.

In addition, Elohim commands the people to drive out all the inhabitants of the land as soon as they take possession of it.
 
He warns them:

“If you do not drive out the inhabitants of the land before you, those you leave behind will be thorns in your eyes and thorns in your sides, and they will harass you in the land where you live.” (Numbers 33:55)

However, when the Israelites crossed the Jordan, they repeatedly made treaties or allowed the Canaanites to live among them, where they continued to practice their pagan rituals.

Over time, these groups led the Israelites back to their pagan practices or attempted to attack them from within.

We see the Creator of the universe fulfilling the promise He made to Jacob so many years ago:

“The land which I gave to Abraham and Isaac, I will give to you, and I will give the land to your descendants after you.” (Genesis 35:12)

The borders of Israel

“Yah spoke to Moses and said, ‘Command the children of Israel and say to them: When you come into the land of Canaan, which is the land that will be your inheritance, it is the land of Canaan, which you shall possess, and these are its borders.’” (Numbers 34:1-2)

As Creator of the universe, Elohim has the right to set the borders of the nations He created. 

In this portion of the Torah [the law]* Elohim sets the borders of the territory of Israel, which are much more extensive than those of the territory occupied by Israel today.

It may seem impossible to fully inhabit our inheritance of Judea and Samaria, and even East Jerusalem, with the creation of a Palestinian state, but when the Messiah returns, there will be a redistribution of land to the twelve tribes, and the world will clearly see the extent of Israel's borders (Ezekiel 47:15-21). HalleluYah!!!

At that time, Yah says, “When I have brought them back from the nations and gathered them from the lands of their enemies, I will sanctify Myself through them in the sight of many nations.” (Ezekiel 39:27)

Unlike many foreigners who reside in the Holy Land today, after the war of Gog and Magog (Ezekiel 38-39), those who remain will have reverence for Elohim of Avraham, Yitzchak, and Yaakov and for no other; therefore, as believers, Yah also makes them heirs.

“You shall divide [the land] as an inheritance for yourselves and for the strangers who dwell with you, who have children with you. You shall regard them as Israelites born among you; with you they shall receive an inheritance among the tribes of Israel.” (Ezekiel 47:22)

* In Hebrew, the term “book of the Torah” is preceded by the sign Alef Tav, which represents Yeshua.

Jeremiah warns Israel of the coming exile

This week's prophetic reading (Haftarah) is the second of the three “Haftarot of warning,” which are read during the three weeks commemorating the breaching of the walls of Jerusalem and the destruction of the Temple.

The prophet Jeremiah had warned of the imminent destruction of the Holy Temple and Jerusalem for at least several decades before the Babylonian invasion.

In this reading, he details the terrible sins of the kings and the people that led to this destruction.

"As the thief is confused when he is discovered, so is the house of Israel; they, their kings, their princes, their priests, and their prophets, who say to a tree, ‘You are my father,’ and to a stone, 'You gave me birth For they have turned away from me and not toward me.

But in the time of their distress they will say, ‘Arise and save us.’ Where are the gods you made for yourselves? Let them arise, if they can save you in the time of your distress.'" (Jeremiah 2:26-28)
 To understand the extent of their wickedness, one need only look at King Manasseh (c. 687-642), who “sacrificed his own son in the fire, practiced divination, sought omens, and consulted mediums and spiritists. He did much evil in the sight of Yah, and provoked Him to anger.” (2 Kings 21:6)

The Book of the Law had been hidden in the Temple, so that even the kings had little or no knowledge of what was written in it.

Instead of worshiping the God of Israel as prescribed in the Scriptures, images of Baal were set up in the Temple where Yah had said His Name would be placed forever. (2 Chronicles 33:2-9)

Yah warned Manasseh and the nation of their evil deeds, but they ignored Him.

So Yah took action against them:

“He brought the commanders of the army of the king of Assyria, who captured Manasseh, put a hook in his nose, bound him with bronze shackles, and took him to Babylon.” (2 Chronicles 33:10-11)

During his captivity in Babylon, Manasseh repented and, with great humility, called upon Elohim, Who restored him to his kingdom.

Manasseh, and then his grandson, King Josiah, attempted to bring the nation back to the worship of the one Eloah of Israel, but it seems that their efforts came a little too late.

They failed to bring about a national revival in the hearts of the people.

When these kings died, other kings took their place and continued to desecrate the Temple and disobey the law of Yahweh.

Today, our cities and nations are filled with the same sins that brought about the destruction of Jerusalem on Tisha BeAv (the 9th of Av) and of the world in the days of Noah, a time when men were given over to other men through marriage.

Yeshua (Jesus) told us that His coming would take place in a time like this:

“It will be the same in the days of the Son of Man. People were eating, drinking, marrying and being given in marriage, until the day Noah entered the ark, and the flood came and destroyed them all.” (Luke 17:26-27)

Elohim Restores His People

Just as in the ancient days of Israel, Yah's desire is to bring correction so that people will repent, turn to Him, and live in righteousness, for it is not Elohim's will that anyone should perish.

We see this with Manasseh.

Yah allowed him to be taken captive, but even he received Elohim's mercy and restoration after he sincerely repented:

"In his distress he sought the favor of Yah, his Elohim, and humbled himself greatly before the Elohim of his fathers. And when he prayed to Him, YHWH was moved by his supplication and heard his prayer. He brought him back to Jerusalem and to his kingdom. Then Manasseh recognized that Yah is ELOHIM. (2 Chronicles 33:12-13)

Even though a nation as a whole may still suffer the consequences of the collective sins of its people, Yah shows mercy and restores every person who humbles himself sincerely, calls on His Name, and repents (2 Corinthians 7:10).

Let us therefore prepare ourselves by sincerely turning away from our sins and restoring His ways in our lives.

Furthermore, Elohim will grant eternal life to those who believe that Yeshua cleansed them  once and for all from their sins through His Blood.

“For Yah loved the world so much that He gave His only Son, so that everyone who believes in Him may not perish but have eternal life.” (John 3:16)

Those who believe are now free to live not as slaves to the sins of the prince of this world, but as citizens of His Kingdom.

So prepare yourselves and keep your eyes lifted up, waiting for the soon coming of the Son of Man, Yeshua, our Messiah and Redeemer.

“Behold, I am coming soon! My reward is with Me, and I will give to every one according to his work.” (Revelation 22:12)

In these last days, Yah is working among His people to restore them physically and spiritually.

“Hear the word of the Lord, O nations; proclaim it in the coastlands: He who scattered Israel will gather them and will keep His flock as a shepherd keeps His flock.” (Jeremiah 31:10)