Ki Tetse et Shoftim

Voici avec mes excuses pour le retard, le contenu et la lecture de la parsha de la semaine derniere

10 Quand tu iras [Ki Teste] en guerre contre tes ennemis, que l’Éternel, ton Elohim/Dieu, les livrera en ton pouvoir, et que tu leur feras des prisonniers

Deuteronome 21:10 

La semaine dernière, Parasha Shoftim s'est intéressée assez largement au système de culte, aux procédures judiciaires et à l'administration de la nation.

Cette semaine, la Parasha Ki Tetze comprend 74 des 613 commandements contenus dans la Torah.  Ces commandements comprennent diverses lois pénales, civiles et familiales ainsi que les devoirs moraux et religieux des Israélites.

La malédiction et la mort sur un arbre

Cette partie de la Torah est une compilation très pratique d'enseignements qui traite directement de la plupart des situations de la vie réelle : des droits de succession du premier-né à la manière de traiter les enfants têtus et rebelles ; de la restitution des objets perdus à leur propriétaire à la construction de clôtures de sécurité autour du toit d'une maison afin d'empêcher la perte de la vie ; de la protection des vivants à la manière de traiter le corps du défunt. 

Le traitement éthique d'un cadavre s'étend aux criminels pendus à un arbre après avoir été condamnés pour un délit capital.  Ils doivent en être décrochés et inhumés le même jour.  Les corps ne peuvent pas être laissés en place pendant la nuit, car toute personne pendue à un arbre est considérée comme maudite par Elohim/Dieu.

 [וְתָלִ֥יתָ אֹתֹ֖ו עַל-עֵֽץ],23 tu ne laisseras pas séjourner son cadavre sur le gibet, mais tu auras soin de l’enterrer le même jour, car un pendu est chose offensante pour Dieu, et tu ne dois pas souiller ton pays, que l’Éternel, ton Dieu, te donne en héritage.

 Deutéronome 21:22-23

Le mot hébreu pour arbre est etz (עֵץ) ; l'expression "le pendre à un arbre" fait référence à la mort par pendaison à un arbre ou à une potence, ou à l'exposition d'un cadavre sur un arbre après son exécution. 

Dans les deux cas, la vue d'un homme pendu à un poteau en bois est une malédiction d'Elohim/de Dieu.

C'est au moins en partie pour cette raison qu'un homme riche nommé Joseph a demandé à faire descendre le corps de Yeshoua (Jésus) du poteau d'exécution.

60 et le déposa dans un tombeau neuf qu’il s’était fait creuser dans la roche. Puis il roula une grande pierre à l’entrée du tombeau et s’en alla.

 Matthieu 27:57-60

Mais Yeshua n'était pas coupable d'un crime capital, alors pourquoi a-t-Il été mis à mort sur ce tronc d'arbre ? 

Deutéronome 21:22-23 se trouve dans les premières traductions araméennes de la Bible et de la littérature rabbinique.

Les dirigeants juifs ont donc considéré la pendaison de Yéchoua comme la "preuve" qu'il avait blasphémé Yahuah/l'Éternel en prétendant être le Messie ; selon leur interprétation, aucun vrai Messie ne serait pendu à un arbre et deviendrait une malédiction d'Elohim/de Dieu.

Cependant, cette partie de la Torah nous aide à voir comment Yéchoua a pris toute la mesure de la malédiction en notre faveur en se faisant pendre à un arbre.

 13 attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire de notre Grand Dieu et Sauveur Yeshua  Ha Mashiach/Jésus Christ,

14 Qui s’est donné Lui-Même pour nous, afin qu’il nous rachetât de toute iniquité et qu’il purifiât pour lui-même un peuple acquis, zélé pour les bonnes œuvres. 

Tite 2:13-14

Là, sur l'arbre, Yeshoua a pris sur Lui la malédiction qui nous était destinée, acceptant le châtiment de nos péchés et expérimentant pour la première fois ce que l'on ressent quand on est séparé de Dieu à cause d'une transgression.

C'est ce à quoi le prophète Esaïe a fait référence lorsqu'il a écrit :

5 mais il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix a été sur Lui, et par Ses meurtrissures nous sommes guéris.

 Esaïe 53:4-5

Paul, un ancien pharisien, a également fait référence à la malédiction lorsqu'il a écrit :

13 YahuShua nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : "Maudit est quiconque est pendu au bois"),  

Galates 3:13

Là, sur l'arbre, Yeshua a pris toutes nos malédictions afin que nous puissions bénéficier de ses bénédictions.  Ceux qui suivent Yeshoua ne sont plus aliénés d'Elohim/de Dieu mais ont ses lois inscrites dans leur cœur.

La sainteté et les lois d'Elohim / de Dieu

Avoir les lois de Dieu écrites sur nos cœurs signifie que le caractère et la nature de Dieu nous sont connus d'une manière très personnelle - non pas par des lois extérieures sur des tablettes de pierre, mais intérieurement dans nos âmes mêmes.

Cela ne signifie pas que nous pouvons tourner le dos à la Torah, qui nous aide à mieux comprendre la sainteté et la nature de Dieu.

Nous voyons dans cette Parasha que le péché a un coût très lourd.  Par exemple, alors que le Décalogue (Dix Commandements) nous commande d'honorer nos parents, cette partie précise que la désobéissance soutenue aux parents est un crime capital.

La punition pour violation de cette loi n'a, semble-t-il, jamais été appliquée en Israël, mais est devenue une loi idéale qui mettait l'accent sur le respect des parents.  Remarquez cependant que cette loi semble décrire un fils qui est adulte, ce qui indique qu'Adonaï considère que nous ne sommes jamais trop vieux pour révérer nos parents.

Les lois éthiques et morales prévues dans la Parapha Ki Tetze couvrent plusieurs cas de mariage.  Parmi eux, le cas d'une femme dont le deuxième mari est décédé ou a divorcé.

Cet passage de l'Ecriture stipule que son premier mari ne peut pas la remarier (Deutéronome 24:4).

Un autre cas de mariage est le mariage lévirat (yibbum).  Si un homme meurt en laissant une veuve sans enfant, le frère de l'homme a la responsabilité d'épouser la veuve afin de poursuivre la lignée de son frère, de sorte que le défunt puisse hériter par l'intermédiaire du fils du lévirat de sa part dans l'héritage des biens.

Cette Parasha souligne également l'interdiction pour un fils d'épouser l'ex-femme de son père, ainsi que d'autres violations de la loi sur le mariage.

Les lois de Ki Tetze prévoient également de payer rapidement les travailleurs et de permettre à ceux qui travaillent pour vous de manger pendant qu'ils travaillent (sans museler le bœuf).

De même, il est interdit à ceux qui prêtent de l'argent à un compatriote de faire payer des intérêts sur leur prêt.

Les Ki Tetze sont toujours d'actualité dans notre monde.

Bien que dans notre société moderne, le transsexualisme et le travestissement soient de plus en plus acceptés et courants, cette partie de la Torah stipule clairement que ceux qui pratiquent de tels actes sont en abomination devant Elohim :

"Une femme ne portera pas un vêtement d'homme, et un homme ne mettra pas un vêtement de femme ; car quiconque fait de telles choses est en abomination à YHWH/l'Éternel, ton Elohim/Dieu. 

Deutéronome 22:5

Il semble y avoir une grande confusion à notre époque en ce qui concerne le genre et l'identité sexuelle ; il est bon de s'accrocher a notre solide rocher YahuShua La Parole d'Elohim, Le Chemin, La Verite et La Vie Qui nous montre de quelle maniere nous positionner sur ces questions controversées.

Les femmes  doivent etre bien traitées.  Même une femme étrangère captive doit être respectée, y compris le temps de pleurer la perte de ses parents. 

La loi garantit sa dignité et prévoit son traitement éthique et sa protection juridique.

Si vous remarquez parmi les captifs une belle femme et que vous êtes attiré par elle, vous pouvez la prendre pour épouse.  Amenez-la chez vous et faites-lui raser la tête, couper ses ongles et mettre de côté les vêtements qu'elle portait lors de sa capture.  Après qu'elle aura vécu dans votre maison et qu'elle aura pleuré son père et sa mère pendant un mois entier, vous pourrez aller chez elle et être son mari et elle sera votre femme. 

Deutéronome 21:11-13

Si l'homme israélite décide qu'il ne veut plus d'elle comme épouse, il doit la laisser partir libre et ne peut pas la vendre comme esclave à un autre.

Ces versets sur les femmes captives renvoient à la femme mal-aimée et au fils premier-né.  

Dans une situation de pluralité d'épouses, le fils premier-né d'un homme né de la femme mal-aimée doit recevoir son héritage de la double portion.  En d'autres termes, le père ne peut pas donner son droit de naissance au fils de la femme aimée.

La double portion d'Israël

Les versets de cette partie de la Torah sur l'héritage et la victoire dans la guerre rappellent la bataille finale de la fin des temps.  Lorsque Notre Machia'h/Notre Messie Fidele et Veritable viendra faire la guerre contre nos ennemis et réussira dans la bataille.

source : Messianic for Bible

Nous savons qu'un jour viendra où toutes les nations se rassembleront pour combattre Israël, et Nous devons donc avoir les yeux sur Jerusalem et sur les evenements à venir. 

Lorsque Notre Messie a parlé de l'avenir à ses disciples et à nous, toute La Parole 'cible' un point sur la terre. Tout ce qu'il dit sur sa seconde venue est lié à Jérusalem.  Yahushua/Jésus a dit de garder un œil sur Jérusalem. 

L'endroit le plus mentionné dans la Bible est une ville appelée Jérusalem.

Le centre du monde et de l'univers prophétique est la même ville.

Galates 4

 26Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère; 

Jérusalem devrait être notre ville préférée. Après tout, c'est la ville qu'Elohim/Dieu a choisie pour Lui-même dans 1 Rois 11:13 "Mais je ne déchirerai pas tout le royaume, je donnerai une tribu à ton fils, à cause de Mon serviteur David, et à cause de la Jérusalem que J'ai choisie".

Les cartes anciennes plaçaient Jérusalem au centre du monde, et je pense qu'elles étaient justes.

Jérusalem est aussi l'horloge d'Elohim. 

Les derniers événements de l'histoire du monde y culmineront avec le glorieux retour de Notre Messie sur le Mont des Oliviers.

Mentionnée  800 fois dans la Parole d'Elohim/de Dieu - Jérusalem est un lieu très important.

C'est à Jérusalem qu'Elohim a promis à Abraham la venue du Messie en tant qu'Agneau d'Elohim/de Dieu.

C'est ici que l'on a promis à David un futur fils qui aurait un royaume sans fin. C'est ici qu'Elohim/Dieu a oeuvré.!

Yeshua/Jésus, enseignait dans le Temple.

L’Iran n’est il pas Amalek ?

Si l'Iran attaque Israël et que Jérusalem est  ciblée, c'est énorme sur l'écran radar des plans d’Elohim/de Dieu pour l'avenir. 

N'oublions pas qu'Israël est le baromètre qui indique les importantes tempêtes à venir sur ce monde. 

Israël n’est elle pas l’horloge d’Elohim pour les temps prophétiques ?

 Zacharie 12:3 l'appelle la pierre pesante.  

En ce jour-là, Je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; tous ceux qui s'en chargeront seront mis en pièces, et tous les peuples de la terre seront rassemblés contre elle 

Que La Paix d'Elohim soit sur vous !

Voici la lecture :

 Prions,  veillons...

Notre Merveilleux Père vous bénisse abondamment et vous garde,

Que Sa Majesté fasse Luire Ses Faces sur chacun, vous protège, vous guide et vous garde !