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Ce soir au coucher du Soleil, jusqu'au lendemain au coucher du soleil, il y aura Une Sainte Convocation de Notre Père Céleste qui s'appelle Yom TeRuach, La Fête d'ovation (qui fait penser a Agneau Qui Est un ovin et par extension aussi Ovulation)* .
La Fête des Shofarim / trompettes tombe le jour du Shabbat hebdomadaire car nous voila dans un nouveau cycle lunaire ; le jour de la nouvelle lune : Rosh Chodesh
Ce sera un moment pour sonner de la trompette/du Cor/du Shofar.
Que Notre Père Céleste vous bénisse et vous garde, que Sa Majesté Le Roi des rois fasse luire Ses Faces sur chacun de vous et vous donne Sa Paix qui surpasse tout intelligence.
Si nous regardons Luc 1, nous voyons que c'est au 6e mois que Myriam a reçu la visite de l'ange Gabriel... et qu'elle apprend que sa cousine Élisabeth, qui habite à 144 kilomètres, est enceinte de 6 mois... Myriam est ravie d'avoir été choisie et elle va voir Élisabeth... cela lui a pris du temps pour s'y rendre, serait-ce au début du septième mois ? Si l'on ajoute neuf mois, on arrive à la Pentecôte, n'est-ce pas ? Au moment même où L'Esprit Saint est descendu ? [a voir avec Elohim dans la priere] *:
Yom Zichron Troua est Le Jour du Memorial d’ovation selon la traduction de la Bible Chouraqui.
Alors Yom Zichron Troua Sameah !!
Appelée Yom Teruah cette Sainte Convocation est surtout connue sous le nom de Fête des Shofarim / Fête des Trompettes qui est la premiere des fetes d'automnes instituees par Notre Pere Celeste
Que dit la Bible, voyons plusieurs traductions
Levitique 23 :23-25
Yahuah parle à Moshah/Moise pour dire :
Parle aux Benéi Israël pour dire : « la septième lunaison, le premier de la lunaison sera pour vous shabatôn, mémoire d’ovation, vocation sacrée. Vous ne ferez aucun ouvrage de service. Présentez un feu à Yahuah ! selon Chouraqui.
YHVH parla à Moïse, en disant: «Parle aux enfants d'Israël, en disant:« Au septième mois, le premier du mois, vous aurez un repos, un rappel en soufflant des trompettes, une sainte convocation. Vous ne ferez pas de travail servile, mais vous présenterez une offrande par le feu à YHVH »Lévitique 23: 23-25
Yom Teruah signifie essentiellement une journée de bruit / de réjouissances/d'alarme.
En fait, il tombe sur le premier jour d’Etanim, (également connu traditionnellement comme Tishri), qui est le septième mois dans le calendrier de Yah.
Toutefois il ne constitue pas la Tete de l'annee biblique comme le considerent nos freres de la Maison de Yahudah/Juda,
Yom Troua/ Yom Teruah commence une période de dix jours précédant le jour le plus saint du calendrier de Yahuah : Yom Kippour - le "Jour des expiations/le jour du Grand Pardon."
La sonnerie du shofar à Yom Teruah est une explosion de réveil - un rappel que le temps est proche pour le Jour de l'Expiation.
Il est temps de faire Techouva (faire retour, changer d'attitude, se repentir, revenir à YHVH).
Il convient à chacun de faire son auto-examen - le shofar nous amène à revoir, à examiner nos vies et à faire amende honorable envers tous ceux qui nous ont fait du tort l'année précédente, et de demander pardon pour tous les vœux que nous avons peut-être brisés.
Ainsi, le thème principal des Jours Saints d’automne sont une alarme et un appel a la repentance.
Le son du shofar est une « mitsva » ou un commandement.
1 Au septième mois, le premier jour du mois, il y aura pour vous convocation sainte : vous ne ferez aucune œuvre servile. Ce sera pour vous le jour du son du Chofar.
Nombres 29: 1
La septième lunaison, le un de la lunaison, ce sera pour vous vocation sacrée. Vous ne ferez aucun ouvrage de service. Ce sera pour vous UN JOUR D’OVATION. D’après la Bible Churaqui.
Yom Teruah représente un cri d'avertissement pour nous réveiller et nous repentir - pour nous préparer pour YHVH.
Michée 7:19: Il tournera à nouveau, Il aura pitié de nous, Il mettra sous ses pieds nos iniquités; Tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer.
D'autres thèmes au cours de Yom Teruah sont ceux de la renaissance et de la résurrection, en particulier indiqué dans le Brit Chadasha (nouveau testament).
Et Il enverra Ses anges avec le grand bruit d'une trompette, et ils rassembleront Ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre.
Matthieu/MattitYahuah 24:31
Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais nous allons tous être changés, 52 en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés
1 Corinthiens 15:. 51,52
Beaucoup de ceux qui sont revenus aux racines de leur foi assimilent Yom Teruah avec la doctrine du ravissement à ce moment là et beaucoup considèrent Yom troua comme une fête qui sera «accomplie» par Yeshuah dans le calendrier prophétique.
Afin d'avoir un déroulement littéral des fêtes d'automne par ordre chronologique en «temps réel», alors le seul scénario probable serait que les fêtes d'automne puissent commencer après la tribulation, surtout lorsque le millénaire semble littéralement représenter un Souccot/une Fête des tentes (Zacharie 14 : 18,19).
Comme il y a beaucoup de trompettes mentionnées dans l'Écriture, il est imprudent de supposer chaque mention d'une trompette comme se référant nécessairement à Yom Teruah, surtout pour faire des prédictions eschatologiques concernant les Fêtes, car il nous est également ordonné de sonner de la trompette à Yom Kippour (Lev 25: 9) pour signaler l'année du Jubilé.
Nous savons que quand on sonne de la trompette (dans la Torah, les Prophètes, et en Apocalypse), c’est presque toujours une sommation, un cri de guerre, une alerte, un avertissement (pour se préparer à quelque chose) ou un appel à se réveiller si l’on est endormi (spirituellement ou physiquement) ici il s'agit d'une clameur.
*Luc Chapitre 1 nous dit que c'est au 6ème mois que Myriam/Marie est visitée par l’ange Gabriel et elle apprend que sa cousine est dans son 6ème mois de grossesse.
Elle se rend donc chez Elisabeth, or c’est quand l’enfant Jean Le Baptiste tressaille en son sein : c’est à ce moment que Myriam/Marie sait que, tout comme lui a annoncé le messager, elle sait que l’enfant d’Elohim est en son sein n’est ce pas ?
Nous voilà donc vraisemblablement au 7ème mois hébraïque (la 7ème lunaison après l’équinoxe de printemps) n’est ce pas ?
Voici donc les différentes versions de l’annonciation :
BAN 26 Or, au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé de « Dieu » dans une ville de Galilée appelée Nazareth,
DRB 26 Et au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par « Dieu » dans une ville de Galilée, nommée Nazareth,
MAR 26 Or au sixième mois, l'Ange Gabriel fut envoyé de « Dieu » dans une ville de Galilée, appelée Nazareth ;
OST 26 Or, au sixième mois, Dieu envoya l'ange Gabriel dans une ville de Galilée,
LSG 26 Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par « Dieu » dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
S21 26 Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
LSGS 26 1161 Au 1722 sixième 1623 mois 3376, l'ange 32 Gabriel 1043 fut envoyé 649 5648 par 5259 Dieu 2316 dans 1519 une ville 4172 de Galilée 1056, appelée 3739 3686 Nazareth 3478,
HalleluYah Scriptures : 26 Et dans le sixième mois, le messager Gabriel fut envoyé par Elohim dans une ville de Galil appelée Natsareth.
Il n’y a que la version du Semeur qui nous dit : 26 six mois plus tard…. Et non pas au 6ème mois
Marie/Myriam irait ainsi voir sa cousine dans la foulée : le 6ème mois : ce qui nous amene À LA pentecôte neuf mois plus tard.
D'ailleurs, si l'on place chaque fete sur les 7 branches du chandelier/de la Menorah, Pentecôte tombe sur la branche du milieu de la Menorah qui represente le Serviteur/Shamash : Yeshua
Le Shamash au centre du chandelier symbolise l'Esprit Saint et correspond aussi a la 4eme fete : Shavuot/fete des semaines/pentecôte.
S'agissant donc d'une clameur voici les versets qui en font etat et prions qu Abba nous en dise plus :
Parle aux Israélites ; dis-leur : Le septième mois, le 1er du mois, vous aurez un jour férié, rappelé par une clameur : c’est une sainte convocation.
Il n’aperçoit pas d’injustice en Jacob,
Il ne voit rien de pénible en Israël ;
Yah, son Eloah est avec lui,
Il fait entendre une Clameur Royale.
Le septième mois, le premier du mois, vous aurez une Sainte Convocation : vous ne ferez aucun ouvrage servile. Ce sera pour vous un jour (marqué par une) clameur.
Quand on fera retentir la corne de bélier, quand vous entendrez le son du Shofar/cor, tout le peuple poussera une grande clameur. Alors, le rempart de la ville s’écroulera sur lui-même et le peuple montera, chacun devant soi.*
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Le peuple poussa des clameurs et l’on sonna du shofar/cor. Lorsque le peuple entendit le son du shofar/cor, il poussa une grande clameur, le rempart s’écroula sur lui-même, et le peuple monta vers la ville, chacun devant soi. Ils s’emparèrent de la ville.
Lorsque l’arche de l’Alliance de l’Éternel entra dans le camp, tout Israël lança une grande clameur, et la terre en fut ébranlée.
Les Philistins entendirent le bruit de la clameur et dirent : Qu’est-ce donc que le bruit de cette grande clameur dans le camp des Hébreux ? Ils se rendirent compte que l’Arche de YHWH/l’Éternel était arrivée au camp.
Samuel dit à tout le peuple : voyez-vous celui que l’Éternel a choisi ? Il n’y en a point comme lui dans tout le peuple. Tout le peuple lança une clameur et cria : Vive le roi !
David se leva de bon matin. Il remit le troupeau à un gardien, prit sa charge et partit, comme Isaï le lui avait ordonné. Lorsqu’il arriva au camp, l’armée sortait pour se ranger en bataille et lançait la clameur de guerre.
Alors les hommes d’Israël et de Juda se dressèrent, lancèrent une clameur et poursuivirent les Philistins jusqu’aux abords de la vallée et jusqu’aux portes d’Ékron. Les Philistins blessés à mort tombèrent dans le chemin de Chaaraïm jusqu’à Gath et jusqu’à Ékron.
Les hommes de Yahudah/Juda lancèrent la clameur et, à la clameur des hommes de Juda, l’Éternel frappa Jéroboam et tout Israël devant Abiya et Juda.
Ils prêtèrent serment à l’Éternel à voix haute, avec une clameur, et (au son) des trompettes et des cors.
Ils faisaient les réponses en louant et célébrant l’Éternel (par ces paroles) : « Car il est bon, car sa bienveillance pour Israël dure à toujours ! » Et tout le peuple fit retentir une grande clameur, en louant l’Éternel, parce qu’on posait les fondations de la maison de l’Éternel.
Mais beaucoup parmi les sacrificateurs, les Lévites et les chefs de famille âgés, qui avaient vu la première maison, pleuraient à grand bruit pendant qu’on posait sous leurs yeux les fondations de cette maison. Beaucoup d’autres poussaient à haute voix une clameur de joie.
en sorte que le peuple ne pouvait distinguer le bruit de la clameur de joie d’avec le bruit des pleurs, car le peuple faisait retentir une grande clameur dont le bruit s’entendait de très loin.
Ces jours de Pourim furent institués à leur date, à l’occasion de leur jeûne et de leur clameur, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient institués pour les Juifs eux-mêmes et pour leurs descendants.
Moab est le bassin où je me lave ;
Sur Édom je jette ma chaussure,
Pays des Philistins, pousse une clameur contre moi !
Au chef de chœur. Cantique. Psaume.
Lancez une clameur vers Dieu
(Habitants de) toute la terre !
Lancez des acclamations vers Dieu, notre force !
Lancez une clameur vers le Dieu de Jacob !
Allons acclamer l’Éternel !
Lançons une (joyeuse) clameur vers le rocher de notre salut.
Allons au-devant de lui pour le célébrer,
Avec des psaumes lançons vers lui une (joyeuse) clameur.
Lance une joyeuse clameur vers l’Éternel, terre entière !
Faites éclater vos acclamations et psalmodiez !
Avec des trompettes et au son du cor,
Lancez une clameur devant le roi, l’Éternel !
Psaume de reconnaissance.
Lance une joyeuse clameur vers l’Éternel,
Terre entière !
Moab est le bassin où je me lave ;
Sur Édom je jette ma chaussure ;
Je pousse une clameur contre le pays des Philistins !
Poussez une clameur, peuples ;
Vous serez terrifiés !
Prêtez l’oreille, vous tous,
Au plus lointain de la terre,
Préparez-vous au combat ;
Vous serez terrifiés !
Mon cœur crie sur Moab,
Dont les fugitifs (se sauvent) jusqu’à Tsoar,
(Jusqu’à) Églath-Chelichiya ;
Car ils font, en pleurant, la montée de Louhith,
Car ils poussent la clameur du désastre sur le chemin de Horonaïm ;
Car la clameur environne les frontières de Moab ;
Ses lamentations (retentissent) jusqu’à Églaïm,
Ses lamentations (retentissent) jusqu’à Beér-Élim.
L’Éternel sort comme un héros,
Il excite son zèle comme un homme de guerre ;
Il lance la clameur, il jette des cris,
Il triomphe de ses ennemis.
Mes entrailles ! mes entrailles !
Je souffre de toutes les fibres de mon cœur !
Mon cœur frémit, je ne puis me taire ;
Car tu entends, mon âme, le son du cor,
La clameur guerrière.
C’est pourquoi voici que les jours viennent,
— Oracle de l’Éternel —,
Où je ferai retentir la clameur de guerre contre Rabba des Ammonites ;
Elle deviendra un tertre désolé,
Et ses dépendances seront consumées par le feu ;
Alors Israël dépossédera
Ceux qui l’avaient dépossédé,
Dit l’Éternel.
Poussez de tous côtés contre elle une clameur !
Elle tend les mains ;
Ses fondations s’écroulent ;
Ses murailles sont détruites.
Car c’est la vengeance de l’Éternel.
Vengez-vous sur elle !
Faites-lui comme elle a fait !
Au bruit de la prise de Babylone
La terre est ébranlée,
Et une clameur se fait entendre parmi les nations.
Lève-toi, lance une clameur
Au début des veilles de la nuit !
Répands ton cœur comme de l’eau
Devant la face du Seigneur !
Lève tes mains vers lui
Pour la vie de tes enfants
Qui défaillent de faim
À tous les coins de rues.
Dans sa main droite se trouve le sort (qui désigne) Jérusalem, où l’on devra disposer des béliers, commander le carnage, élever la voix en clameur. On disposera des béliers contre les portes, on élèvera des terrasses, on construira des retranchements.
Sonnez du Shofar en Sion !
Lancez la clameur sur ma montagne sainte !
Que tous les habitants du pays frémissent !
Car le jour de l’Éternel vient,
Car il est proche.
Un jour (où retentiront) le Shofar/cor et la clameur
Contre les villes fortes
Et contre les tours élevées.
Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des Pharisiens se levèrent, engagèrent un vif débat et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; et si un esprit ou un ange lui avait parlé
ni du retentissement de la trompette, ni d’une clameur de paroles telle que ceux qui l’entendirent demandèrent qu’on ne leur adresse pas un mot de plus.
En fluo ce qui est prophétique [même si déjà avéré]
Tonight at sunset, until sunset the following day, there will be a Holy Convocation of Our Heavenly Father called Yom TeRuach, the Feast of Ovation (which brings to mind the Lamb, who is a sheep and, by extension, also Ovulation)*.
The Feast of Shofarim/Trumpets: this will be the Shabbat of the beginning of the month, Rosh Chodesh/New Moon. It will be a time to sound the trumpet/horn/shofar.
May our Heavenly Father bless and keep you, may His Majesty the King of kings shine His Face upon each of you and give you His Peace that surpasses all understanding.
If we look at Luke 1, we see that it was in the sixth month that Miriam received a visit from the angel Gabriel... and that she learned that her cousin Elizabeth, who lived 144 kilometers away, was six months pregnant... Miriam was delighted to have been chosen and went to see Elizabeth... It took her a long time to get there. Could it be to see her at the beginning of the seventh month? If we add nine months, we arrive at Pentecost, don't we? At the very moment when the Holy Spirit descended? :
Yom Zichron Troua is the Day of Remembrance according to Chouraqui's translation of the Bible.
So Yom Zichron Troua Sameah !
Called Yom Teruah, this Holy Convocation is best known as the Feast of Shofarim / Feast of Trumpets, which is the first of the autumn feasts instituted by Our Heavenly Father.
What does the Bible say? Let's look at several translations.
Leviticus 23:23-25
Yahuah spoke to Moshah/Moses, saying:
Speak to the Children of Israel, saying: "The seventh month, on the first day of the month, shall be for you a sabbath, a memorial of ovation, a sacred convocation. You shall do no servile work. Present a fire offering to Yahuah ! according to Churaqui.
YHVH spoke to Moses, saying, “Speak to the children of Israel, saying, 'In the seventh month, on the first day of the month, you shall have a rest, a reminder by blowing trumpets, a holy convocation. You shall do no servile work, but you shall present an offering by fire to YHVH” Leviticus 23:23-25
Yom Teruah essentially means a day of noise/rejoicing/alarm. In fact, it falls on the first day of Etanim (also traditionally known as Tishri), which is the seventh month in Yahuah's calendar.
However, it does not constitute the beginning of the biblical year. Our brothers from the House of Yahudah/Judah,
Yom Troua/Yom Teruah begins a ten-day period leading up to the holiest day in Yahuah's calendar: Yom Kippur—the “Day of Atonement/Day of Great Forgiveness.”
The sounding of the shofar on Yom Teruah is a wake-up call—a reminder that the time is near for the Day of Atonement.
It is time to do Teshuva (return, change attitude, repent, come back to YHVH).
It is appropriate for each person to do self-examination—the shofar leads us to review, examine our lives, and make amends to all those we have wronged in the past year, and to ask forgiveness for any vows we may have broken.
Thus, the main theme of the Fall Holy Days is an alarm and a call to repentance.
Hearing the shofar blast is a mitzvah, or commandment.
And in the seventh month, on the first day of the month, you shall have a holy convocation; you shall do no servile work: it is a day of blowing the trumpets for you.
Numbers 29:1
The seventh month, the first day of the month, shall be a holy convocation for you. You shall do no servile work. It shall be a DAY OF OBSERVANCE for you. According to the Churaqui Bible.
Yom Teruah represents a warning cry to wake us up and repent—to prepare ourselves for YHVH.
Micah 7:19: He will again have compassion on us; He will tread our iniquities underfoot. You will cast all their sins into the depths of the sea.
Other themes during Yom Teruah are those of rebirth and resurrection, particularly indicated in the Brit Chadasha (New Testament).
And He shall send His angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together His elect from the four winds, from one end of heaven to the other.
Matthew/MattitYahuah 24:31
Behold, I tell you a mystery: We shall not all sleep, but we shall all be changed, 52 in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet; for the trumpet will sound, and the dead will be raised incorruptible, and we shall be changed.
1 Corinthians 15:51,52
Many who have returned to the roots of their faith equate Yom Teruah with the doctrine of the rapture at that time, and many consider Yom Teruah to be a feast that will be “fulfilled” by Yahushuah in the prophetic calendar.
In order to have a literal unfolding of the fall feasts in chronological order in “real time,” then the only likely scenario would be that the fall feasts could begin after the tribulation, especially when the millennium seems to represent a literal Sukkot/Feast of Tabernacles (Zechariah 14:18,19).
Since there are many trumpets mentioned in Scripture, it is unwise to assume that every mention of a trumpet necessarily refers to Yom Teruah, especially when making eschatological predictions concerning the Feasts, for we are also commanded to sound the trumpet on Yom Kippur (Lev. 25:9) to signal the year of jubilee.
We know that when the trumpet is sounded (in the Torah, the Prophets, and Revelation), it is almost always a summons, a battle cry, an alert, a warning (to prepare for something), or a call to wake up if one is asleep (spiritually or physically); here it is a clamor.
Since this is a cry, here are the verses that mention it, and let us pray that Abba will tell us more:
Here are the different versions of the Annunciation:
BAN 26 Now in the sixth month, the angel Gabriel was sent from “God” to a town in Galilee called Nazareth,
DRB 26 And in the sixth month, the angel Gabriel was sent by “God” to a city in Galilee called Nazareth,
MAR 26 Now in the sixth month, the angel Gabriel was sent by “God” to a city in Galilee called Nazareth;
OST 26 Now in the sixth month, God sent the angel Gabriel to a city of Galilee,
LSG 26 In the sixth month, the angel Gabriel was sent by “God” to a city of Galilee, called Nazareth,
S21 26 In the sixth month, the angel Gabriel was sent by God to a city in Galilee called Nazareth,
LSGS 26 1161 In the 1722 sixth 1623 month 3376, the angel 32 Gabriel 1043 was sent 649 5648 by 5259 God 2316 to 1519 a town 4172 in Galilee 1056, called 3739 3686 Nazareth 3478,
HalleluYah Scriptures: 26 And in the sixth month, the messenger Gabriel was sent by Elohim to a city of Galilee called Nazareth.
Only the Semeur version tells us: 26 six months later.... And not in the 6th month
Mary/Miriam would then go to see her cousin in the sixth month, which brings us to Pentecost nine months later.
Moreover, if we place each feast on the seven branches of the candlestick/Menorah, Pentecost falls on the middle branch of the Menorah, which represents the Servant/Shamash: Yeshua
The Shamash in the center of the candlestick symbolizes the Holy Spirit and also corresponds to the fourth feast: Shavuot/Feast of Weeks/Pentecost.
Since this is a cry, here are the verses that mention it, and let us pray that Abba will tell us more
Speak to the Israelites and say to them: ‘On the seventh month, on the first day of the month, you are to have a day of rest, a holy convocation.’
He sees no injustice in Jacob,
He sees nothing painful in Israel;
The Lord, his God, is with him,
He makes heard a royal clamor.
On the first day of the seventh month, you shall have a holy convocation: you shall do no servile work. It shall be for you a day (marked by a) clamor.
When the ram's horn is sounded, when you hear the sound of the Shofar/horn, all the people shall shout with a great shout. Then the wall of the city will collapse on itself, and the people will go up, each one straight ahead.*
The people shouted, and the shofar/horn was blown. When the people heard the sound of the shofar/horn, they shouted with a great shout, and the wall collapsed, and the people went up into the city, each straight ahead. They took the city.
When the ark of the covenant of the Lord came into the camp, all Israel shouted, and the earth shook.
The Philistines heard the sound of the shouting and said, “What is the meaning of this loud shouting in the camp of the Hebrews?” They realized that the ark of YHWH/the Lord had come into the camp.
Samuel said to all the people, “Do you see the one the Lord has chosen? There is no one like him among all the people. All the people shouted and said, ”Long live the king!"
David rose early in the morning, left the flock with a keeper, took his load, and went as Jesse had commanded him. When he came to the camp, the army was going out to the battle line and shouting the battle cry.
Then the men of Israel and Judah rose up, shouted, and pursued the Philistines to the edge of the valley and to the gates of Ekron. The mortally wounded Philistines fell along the road from Shaaraim to Gath and Ekron.
The men of Judah raised a shout, and when the men of Judah shouted, the LORD struck Jeroboam and all Israel before Abijah and Judah.
They swore an oath to the LORD with a loud voice, with shouting, and with trumpets and horns.
They gave thanks and praised the Lord, saying, “For he is good, for his mercy endures forever.” And all the people shouted a great shout, praising the Lord, because the foundation of the house of the Lord was laid.
But many of the priests and Levites and heads of families, who were old men and had seen the first house, wept aloud as the foundation of this house was laid before their eyes. Many others shouted for joy.
So the people could not distinguish the sound of the joyful shouting from the sound of weeping, for the people shouted loudly, and the sound was heard far away.
These days of Purim were established on their date, on the occasion of their fast and their shouting, as the Jew Mordecai and Queen Esther had established them for the Jews themselves and for their descendants.
Moab is my washbasin;
I will throw my shoe at Edom;
the land of the Philistines will shout against me.
To the choir director. A song. A psalm.
Shout to God
(inhabitants of) the whole earth!
Shout for joy to God, our strength!
Shout for joy to the God of Jacob!
Let us shout for joy to the Lord!
Let us shout for joy to the rock of our salvation.
Let us go before him to celebrate him,
with psalms let us raise a (joyful) shout to him.
Raise a joyful shout to the Lord, all the earth!
Break forth into shouts of joy and sing psalms!
With trumpets and the sound of the horn,
Shout before the King, the Lord!
A psalm of thanksgiving.
Shout joyfully to the Lord,
All the earth!
Moab is the basin where I wash myself;
On Edom I cast my shoe;
I shout against the land of the Philistines!
Shout, you peoples;
You will be terrified!
Listen, all of you,
In the farthest reaches of the earth,
Prepare for battle;
You will be terrified!
My heart cries out for Moab,
Whose fugitives flee to Zoar,
To Eglath-Shelishiyah;
For they weep as they climb up Luhith,
For they cry out in distress on the way to Horonaim;
For the cry surrounds the borders of Moab;
Their lamentations are heard as far as Eglaim,
Their lamentations are heard as far as Beer-Elim.
Yah goes forth like a mighty man,
He stirs up His zeal like a man of war;
He shouts, He cries out,
He triumphs over His enemies.
My bowels! My bowels!
I suffer with every fiber of my heart!
My heart trembles, I cannot be silent;
For you hear, my soul, the sound of the trumpet,
The battle cry.
Therefore, behold, the days are coming,
— Oracle of the LORD —,
When I will cause the battle cry to be heard against Rabbah of the Ammonites;
It will become a desolate mound,
And its outbuildings will be consumed by fire;
Then Israel will dispossess
Those who dispossessed it,
Says the Lord.
Raise a clamor against her on every side!
She stretches out her hands;
Her foundations are crumbling;
Her walls are destroyed.
For this is the vengeance of the Lord.
Take vengeance on her!
Do to her as she has done!
At the sound of the capture of Babylon
The earth is shaken,
And a cry is heard among the nations.
Arise, cry out
At the beginning of the night watches!
Pour out your heart like water
Before the face of the Lord!
Lift up your hands to him
For the lives of your children
Who are fainting from hunger
At every street corner.
In his right hand is the lot (designating) Jerusalem, where the rams must be prepared, the slaughter commanded, and the cry raised. The rams will be prepared against the gates, terraces will be built, and fortifications will be constructed.
Blow the horn in Zion!
Raise a clamor on my holy mountain!
Let all the inhabitants of the land tremble!
For the day of the Lord is coming,
For it is near.
A day (when the shofar/horn will sound) and the clamor
Against the strong cities
And against the high towers.
There was a great uproar, and some of the scribes of the Pharisee party stood up and argued vehemently, saying, "We find no evil in this man; and if a spirit or an angel has spoken to him
nor of the sound of the trumpet, nor of a clamor of words such that those who heard it asked that not a word more be spoken to them.
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