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Ce que nous croyons

Elohim 

Au Nom Dieu, nous préférons donner le Nom écrit dans Les Saintes Écritures, La Bible, Qui Est Elohim, YHWH, Je Suis Celui Qui Était, Qui Est et Qui Sera a toujours : Le Créateur de toutes choses (Genèse 1:1, Jean 1:3), Celui Qui Est infiniment Parfait Qui existe éternellement dans une nature tri-Unique : Père, Fils et Ruach Ha Kosdesh/Souffle ou Esprit Saint.

Yeshua  [appelé "Jésus" dans no Bibles] Le Messie est véritablement Elohim et homme (Jean 1:1), ayant été conçu du Saint-Esprit et né d'une femme, la jeune Marie encore vierge. Nous comprenons qu'Il represente La Main du Pere symbolisee dans Le Tetragramme YHWH par "Voici La Main Voici Le Clou" 

Yeshua est mort sur le bois/ "la croix" en sacrifice pour nos péchés, conformément à la prophétie annoncée par les prophètes d'autrefois (Ésaïe 53) ainsi Il S'est fait malédiction pour nous donner la bénédiction car il est écrit maudit celui qui est pendu au bois (Galates 3.13 de Deuteronome 21.23).

De plus, Il est ressuscité des morts le troisième jour au moment de l’agitation de la gerbe le 16eme jour du 1er mois qui représente le 1er jour de la semaine et est monté au ciel avec Son Sang Expiatoire qu'Il a offert pour nous sur l'autel comme annoncé en Lévitique 17.11où, à la droite du Père, Il est notre Grand Prêtre. Il règne aujourd'hui sur son trône au milieu de ses ennemis, au contrôle total sur toutes les affaires des nations, des royaumes et des hommes.

L'Esprit [Le Souffle / La Ruach] d'Elohim est omniprésent (présent partout) et glorifie Yeshua Ha Mashiach [Yeshua Le Messie]. Il œuvre toujours pour convaincre, régénérer, habiter, guider, instruire et donner aux croyants le pouvoir de mener une vie juste et de servir Elohim.

L'humanité

Les êtres humains, hommes et femmes, ont été créés à L'Image d'Elohim pour Sa Gloire. Les premiers êtres humains, Adam et Ève, ont été créés sans péché, ils baignaient dans La Lumière [Yeshua] et ont été chargés de s’assujettir et de prendre soin du reste de la création d'Elohim.

La chute

Lorsque Adam et Ève ont désobéi à une instruction directe d'Elohim par la consommation du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ils ont rompu l'harmonie parfaite dans laquelle Elohim avait voulu qu'ils vivent avec Lui. La désobéissance ou la violation des instructions d'Elohim (la Torah/L'Instruction) représente le péché dans son sens le plus fondamental (1 Jean 3:4). Cette désobéissance a introduit la mort dans le monde et nous a tous séparés de notre Créateur.

Salut

Il n'y a sous le ciel qu'un seul Nom par lequel nous devions être sauvés : le Seul et unique Yeshua Ha Mashiach (Jésus-Christ). Il n'y a de salut en aucun autre Nom que Lui. Ce n'est pas la prononciation de Son Nom en hébreu ou dans un dialecte ou une langue spécifique qui accorde le salut ; le salut éternel est un don gratuit d'Elohim aux hommes et non le fruit d'œuvres, quelles qu'elles soient, y compris la capacité de parler hébreu, afin que personne ne se glorifie (Éphésiens 2:8,9 et Habacuc 2:4). Yeshua a dit : « Je Suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par Moi » (Jean 14:6).

Afin d'hériter du Royaume, nous devons confesser dans la prière que nous avons enfreint les lois de Sa Majesté (nous avons péché), nous nous repentons (nous détournons) de ces actions et pensées, puis acceptons ce que notre Messie a fait pour nous à notre place sur la croix.

Nous obéissons ensuite à la doctrine et aux commandements de Yeshua avec un cœur rempli d'amour (Jean 14:15) et non par orgueil, par souci d'accomplir quelque chose ou par légalisme. Le légalisme est défini comme des ajouts ou des soustractions à la Parole écrite d'Elohim, faits par l'homme. Nous rejetons les traditions humaines dans la pratique de notre foi en Yeshua Qui dit : Vous anéantissez fort bien le commandement d'Elohim, pour garder votre tradition [elles deviennent légalistes lorsqu'elles sont élevées au rang de conditions nécessaires pour obtenir le salut ; et une telle élévation des traditions doit être considérée comme de l'hypocrisie et de la vanité conformément aux paroles du Messie (Matthieu 15:9)].

Quiconque invoque le Nom de Yeshua ("Jésus") par la prière et l'a fait Seigneur/Maître de sa vie doit alors prendre des mesures pour marcher comme Lui a marché en tant qu'Hébreu de la tribu de Juda observant la Torah (Jean 15:10). La compréhension de cette marche va être acquise petit à petit et non d'un seul coup (Ésaïe 28:10 ; Actes 15:21).

La prière à Elohim pour le salut est simple, et parce qu'Il Est omniprésent, omnipotent et omniscient, Il Est capable d'entendre à la fois nos pensées (Psaume 94:11) et même nos prières murmurées (Psaume 139:4) ; et Il répond souvent en conversant avec nous par Sa petite Voix douce (1 Rois 19:12).

Nous croyons que la régénération est une œuvre surnaturelle de La Ruach Ha Kodesh/Le Souffle de Sainteté (L'Esprit Saint) de notre Père Céleste par laquelle la nature et la vie qui viennent d'en Haut sont données (Jean 3:3-7 ; Tite 3:5).

Cette régénération est instantanée et s'accomplit uniquement par la Puissance de Son Souffle de Sainteté, par le moyen de la Parole inspirée de YHWH (Jean 5:24), lorsque le pécheur repentant, rendu capable par l'Esprit Saint, répond avec foi à la provision du salut qui vient d'en Haut.

La régénération authentique se manifeste par des fruits dignes de la repentance, qui se traduisent par une vie juste (en suivant les commandements d'Elohim). Les bonnes œuvres (suivre la Torah) sont la preuve et le fruit de la régénération (1 Corinthiens 6:19-20 ; Éphésiens 2:10), et seront expérimentées dans la mesure où le croyant se soumet au contrôle de La Ruach Ha Kodesh dans sa vie par une obéissance fidèle à la Parole (Éphésiens 5:17-21 ; Philippiens 2:12b ; Colossiens 3:16 ; 2 Pierre 1:4-10).

Cette obéissance conduit le croyant à se conformer de plus en plus à l'image de notre Maître Yeshua HaMashiah ["Jésus-Christ" (2 Corinthiens 3:18)]. Une telle conformité culmine dans la glorification du croyant lors de la venue de notre Messie (Romains 8:17 ; 2 Pierre 1:4 ; 1 Jean 3:2-3).

Écriture

La Bible est la norme ultime de la foi et de la pratique pour le croyant en  Yeshua HaMashiach [Jésus-Christ] et pour Sa Quehila [on Église]. Elle est la révélation finale et complète du plan de salut de Dieu pour toute l'humanité. Tout en reconnaissant la valeur historique, interprétative et directrice de la doctrine et des confessions de foi formulées tout au long de l'histoire de l'Église, nous affirmons que seule la Bible et les 66 livres du Canon sont l'autorité infaillible et ultime dans la vie du croyant. Les révélations spéciales sous forme de rêves, de paroles prophétiques ou de visions qui sont en contradiction avec la Parole d'Elohim [Dieu] sont fausses et doivent donc être rejetées sans réserve. Les livres communément appelés apocryphes, n'étant pas d'inspiration divine, ne font pas partie du canon des Écritures ; ils n'ont donc aucune autorité dans l’assemblée d'Elohim et ne doivent être ni approuvés ni utilisés autrement que les autres écrits humains. 

Torah

Nous croyons que la Torah (les cinq premiers livres de la Bible, également appelés le Décalogue ou le Pentateuque) et l'Évangile de Yeshua HaMashiach/Jésus-Christ sont le fondement de toute révélation. Ces œuvres constituent ensemble le guide parfait pour toute la foi et la pratique de toute l'humanité. Nous croyons que Yeshua/Jésus est venu pour établir la Torah dans le cœur de l'Israël spirituel et non pour l'abolir, comme l'enseignent de nombreuses Églises chrétiennes à travers le monde (voir Matthieu 5:17 et la « nouvelle alliance » de Jérémie 31:31). Lorsqu'elle est correctement comprise, la Torah désigne le Messie et enseigne son amour et sa grâce envers l'humanité depuis le commencement avec Adam et Ève, et par la suite. Nous croyons que la Torah est la révélation des instructions de Dieu pour une vie juste et que Jésus-Christ est venu pour être l'exemple suprême de Ses instructions justes et saintes. Enfin, les 66 livres inspirés de notre Bible constituent la Torah complète (c'est-à-dire les instructions) telle qu'elle a été révélée par les prophètes, les apôtres et, surtout, par Jésus-Christ.

Qui est Israël ?

L'ancien Israël était composé de douze tribus issues des fils de Jacob, qui se sont finalement divisées en deux nations : la maison d'Israël (également appelée Éphraïm) au nord et la maison de Juda au sud. Elohim [Dieu] a divorcé de la maison d'Israël, composée de dix tribus, et l'a dispersée parmi les nations (les Gentils). Se mélangeant et se fondant avec les nations, ils sont finalement devenus les Gentils que les premiers apôtres, dont Paul, ont été appelés à évangéliser, notamment en Asie Mineure, en Grèce, en Italie et en Espagne. Alors que la maison de Juda (deux tribus) fut envoyée en captivité à Babylone peu après le divorce et le jugement d'Elohim sur la maison d'Israël, elle revint sur la terre promise à Abraham après 70 ans de captivité prophétisée. Plus récemment dans l'histoire, après les guerres judéo-romaines (66-135 après J.-C.), Juda fut également dispersée à travers le monde, tout comme sa sœur Israël.

Nous croyons que les descendants physiques de Jacob, les douze tribus d'Israël, sont pour toujours le peuple élu de Dieu et nous pouvons retracer leur parcours grâce aux bénédictions de Jacob à ses douze fils (ainsi qu'à Manassé et Éphraïm), principalement dans Genèse 48 et 49, ainsi que dans Deutéronome 33. Comprendre où réside actuellement Israël dans son ensemble est une question de compréhension de la prophétie, car à la fin des temps, Elohim détruira les nations dans lesquelles Il a dispersé Son peuple et le ramènera en terre promise (voir Jérémie 25:29 et Jérémie 30).

En outre, il existe également un Israël spirituel auquel appartiennent actuellement tous les croyants en Christ et qui n'a pas besoin d'un lien génétique spécifique avec Jacob. Tous ceux qui sont en Jésus-Christ héritent des promesses d'Abraham et sont reconnus comme sa descendance. Quiconque invoque le nom du Messie Yeshua et croit dans son cœur que YHWH l'a ressuscité des morts sera sauvé (Romains 10:10) ; et ils seront également greffés comme des branches dans l'unique olivier sacré, ou nation d'Israël spirituel, comme décrit dans Romains 11. Comme Paul l'a également dit : « Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni libre, il n'y a ni homme ni femme ; car vous êtes tous un en Yeshua Ha Mashiach. Et si vous êtes à Christ [à HaMashiach] , vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse » (Galates 3:28-29 NKJV). Cet Israël spirituel est la même chose que « l'Église » mentionnée dans le Nouveau Testament, qui est la même chose que la « congrégation » ou « assemblée » mentionnée dans l'Ancien Testament. L'« Église » n'a pas remplacé « Israël » parce que l'« Église » est en réalité « Israël » et se compose des deux maisons qui seront un jour physiquement réunies sous la direction directe de Jésus lors de sa seconde venue (Jérémie 30:3, Ésaïe 11 et Ézéchiel 39:25-29).

Il n'existe pas d'« église des nations » ou d'« église des païens » qui soit une entité distincte de l'Israël spirituel. Il n'y a qu'une seule église, et elle est identique à l'Israël spirituel de Dieu (Éphésiens 4:4-6, 1 Pierre 2:9, Exode 19:6).

Le rassemblement de toute la maison d'Israël à la fin des temps

Le rassemblement des deux maisons d'Israël et de Juda est le but principal de la prophétie. Comme indiqué ci-dessus, Israël est le peuple élu d'Elohim et est composé d'un corps de croyants qui ont chacun soumis individuellement leur vie à Yeshua Ha Mashiach. Comme décrit dans les Évangiles, Yeshua viendra sur les nuées et rassemblera Ses élus des quatre vents (Matthieu 24:30-31). Tous les prophètes majeurs et mineurs de la Première Alliance ont prophétisé le rassemblement de la maison d'Israël et de la maison de Juda en une seule nation avec Yeshua Ha Mashiach comme Roi. Toute la maison d'Israël vivra alors dans la paix pour toujours (Ézéchiel 37).

Un calendrier écrit dans le ciel

 

En Exode 12:1-3, 6, nous voyons quatorze
jours avant de quitter l'Égypte, que L'ANNÉE selon le Coeur d'Elohim est composée de MOIS LUNAIRES qui
commencent avec une phase lunaire spécifique a l’équinoxe de printemps.
Cela révèle des unités de temps, qui comprennent les ANNÉES, les MOIS, les SEMAINES et les JOURS.
Ce détail révélé à Moïse et Aaron avant l'exode ne modifie pas d'un iota [ioud en l'occurence] la disposition de la semaine, mais fournit ses paramètres détaillés et son emplacement dans l'échelle entière de Son modèle sacré de mesure du temps lunaire.
« La NOUVELLE LUNE (H#2320 - chodesh - mois lunaire), 'celle-ci', est le début des MOIS LUNAIRES (H#2320 - chodesh - mois lunaire). Elle est la PREMIERE (H#7218 - rosh) dans l'ordre des MOIS LUNAIRES (H#2320 - chodesh - mois lunaire) pour la révolution d'une ANNÉE
(H#8141 - shanah).
Tu observeras et tu enseigneras cela à toute l'assemblée d'Israël, en disant : « 10Le dixième du MOIS LUNAIRE (H#2320 - chodesh - mois lunaire), tu feras ce qui suit : tu mettras en réserve et tu garderas chaque homme dans un endroit sûr, à l'abri des regards indiscrets : Vous réserverez et garderez chacun un agneau par maison paternelle, un agneau par maison... Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour du même MOIS LUNAIRE (H#2320 - chodesh - mois lunaire) ;et toute l'assemblée d'Israël l'égorgera entre (H#996 - entre) les soirs (H#6153 - soirs pluriels). »
Exode 12:2-3,6
Ainsi, cette nuit-là, la première de l'année, Moïse et Aaron ont reçu l'ordre de compter 14 jours avant la Pâque à partir de cette phase lunaire spécifique de la nouvelle lune.
La synchronisation du décompte des jours avec cette nouvelle lune rétablie a été la première épreuve de foi de Yasharal (Israël).
Dans le cas contraire, ils auraient perdu leurs fils premiers-nés en même temps que les Égyptiens.
Cet événement visible a permis à Moïse, Aaron et Yasharal (Israël) de retrouver pour toujours les paramètres et l'association lunaire entre l'ANNÉE, le MOIS, la SEMAINE et le décompte des JOURS, par phases lunaires, à l'intérieur de chaque MOIS LUNAIRE du Créateur, afin quepersonne ne puisse prétendre l'ignorer, même jusqu'à nos jours.
En outre, cette instruction donnée par YaHuWaH Elohim à Moïse et Aaron utilise la Pâque le 14, comptée à partir du jour de la Nouvelle Lune, pour identifier de manière cohérente que le jour suivant est toujours le Shabbat du septième jour, daté à toujours du 15 du même mois lunaire.
En d'autres termes, les Shabbat authentiques et originaux du septième jour ne se trouvent que dans un décompte lunaire d'une nouvelle lune à l'autre (Esaïe 66:23).
Cette réalité demeure le statu quo tant dans l'Alliance de la Loi de la Torah (Ancien Testament) que dans l'Alliance renouvelée de Brit Hadasha (Nouveau Testament).
Cela signifie que le calendrier du Créateur a été spécifiquement ordonné AU DÉBUT pour fonctionner principalement selon le TEMPS LUNAIRE.
Cette méthode inclut le temps de Moïse et le temps du Messie, qui a donné sa vie le jour fixé pour la Pâque, le 14 du mois lunaire, et qui s'est reposé dans le tombeau le jour suivant, qui était le Shabbat, le 15.
En conséquence, l'Écriture fournit un récit ponctué en trois parties de la mesure précise du temps lunaire qui place le Shabbat comme un jour sacré compté à partir de la nouvelle lune.
Avec le recul, nous pouvons voir que nous avons été trompés pendant toutes ces années avec un faux paradigme et un système contrefait de mesure du temps biblique.
On nous a vendu un système romanisé de rébellion à l'égard de tout ce qui a été établi par notre Créateur dans Sa Loi/Sa Torah. En conséquence, nous avons vécu en dehors des paramètres de Sa voie de salut consacrée par le temps.
Il est maintenant temps de prendre cela au sérieux et de prier pour que YaHuWaH (YHWH) nous donne « des yeux pour voir et des oreilles pour entendre », mais aussi des pieds pour nous tenir debout sur les vérités de Sa parole pour le salut.
Lévitique 23:5-6 illustre également cela, mais ce n'est pas aussi évident dans les traductions. Mais il sera évident à l'aide d'un dictionnaire biblique.
« Le quatorzième jour du premier mois (H#2320 - chodesh - mois lunaire), le soir, c'est la Pâque de
YaHuWaH, la Pâque de l'Eternel. Lévitique 23:5
« Le quinzième jour du même mois (H#2320 - chodesh - mois lunaire), c'est la fête des pains sans
levain, en l'honneur de YaHuWaH, l'Éternel : pendant sept jours, vous mangerez des pains sans
levain. Lévitique 23:6
Selon le dictionnaire hébreu Brown-Driver-Briggs, chaque fois que le terme « mois » est mentionné
dans les Ecritures, que ce soit dans l'Ancien ou le Nouveau Testament, il se réfère toujours à
1) un mois lunaire,
2) le premier jour du mois lunaire,
3) ou spécifiquement le jour de la nouvelle lune.
Par conséquent, ces deux versets de Lévitique 23:5-6 sont plus exactement traduits par :
« Le quatorzième jour du premier mois lunaire (H#2320 - chodesh - mois lunaire), le soir, YaHuWaH la PAQUE de l'Éternel ». Lévitique 23:5
« Le quinzième jour du même mois lunaire (H#2320 - chodesh - lunaire), c'est la fête des pains sans levain pour YaHuWaH l'Éternel : pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain.
Lévitique 23:6
 
Les traducteurs de nos Bibles sacrées ont été capturés par les paradigmes du calendrier solaire
romain, ce qui a eu pour résultat de cacher les faits lunaires sous la surface de leurs traductions
modernes et pleines d'esprit de la Bible. Ils seront jugés en conséquence, mais « AUJOURD'HUI,
SI VOUS ENTENDEZ SA VOIX, N'ENDURCISSEZ PAS VOTRE CŒUR COMME LORS DU
RÉBELLION ».
 
#5. Ignorez que le jour précédant la semaine de la création n'était pas seulement un jour sacré mais
aussi le jour de la nouvelle lune.
La semaine de travail de sept jours de la création était intercalée entre deux jours Kadosh (sacrés).
De nos jours, de nombreux adeptes du calendrier solaire grégorien ont supposé que ces deux jours
étaient des Shabbats du septième jour, tout cela parce qu'ils ont longtemps adhéré au cycle
hebdomadaire continu du calendrier romain.
Pourtant, la vérité concernant le début des ANNÉES et des MOIS est révélée tout au long de
l'Écriture, et plus particulièrement dans Exode 12:2-3, 6, comme nous l'avons vu plus haut.
12Le jour de la nouvelle lune, ou le premier jour du mois lunaire, est fondamental et évident.
Le Shabbat du septième jour était compté à partir du jour de la nouvelle lune (un jour sacré).
Par conséquent, le premier jour de chaque mois lunaire est le jour de la nouvelle lune ; les jours 2 à
7 de la première semaine sont des jours de travail et le huitième jour est le Shabbat du septième
jour.
Pour que les quatre Shabbat de chaque mois lunaire soient complets, ils se produisent
systématiquement les 8e, 15e, 22e et 29e jours des mois lunaires du Créateur
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