Vous pouvez également recevoir l'héritage d'Elohim/de Dieu ce Shabbat.
Commentaires soumis a confirmation Béréenne comme toujours
Bienvenue à la partie de la Torah qui sera lue dans les synagogues du monde entier lors du service du matin de ce Shabbat (samedi).
Pensee de Messianic for Bible :
Moïse dit aux chefs des tribus [matot] d'Israël :
Voici ce que Yahuah ordonne :
Lorsqu'un homme fait un voeu a Yahuah ou fait le serment de s'engager par un gage, il ne doit pas manquer à sa parole, mais il doit faire tout ce qu'il a dit
Nombres 30:1-2
La semaine dernière, à Parasha Pinchas, Elohim a récompensé le petit-fils d'Aaron, Pinchas (Phinehas), par un pacte de paix et de sacerdoce éternel en réponse à son zèle pour Notre Roi des rois.
Dans la double portion de la Torah (parasha) de Matot-Masei de cette semaine, les Israélites arrivent à la fin de leurs 40 ans d'errance dans le désert.
Miriam et Aaron, la soeur et le frère de Moïse, sont morts dans le désert ; et Moïse, en se préparant à la fin de sa vie dans le désert également, a transmis le manteau de la direction à son successeur - Yehoshua (Josué).
La lecture de cette semaine commence par les lois concernant les voeux et les serments, soulignant notre responsabilité d'être un peuple qui tient sa parole et fait ce que nous avons promis.
Yahuah ordonne ensuite à Moïse de se venger des Madianites en représailles à la séduction qu'ils ont exercée sur les Israélites à Baal-peor. Balak, le roi de Moab, et Balaam, qui ont fait en sorte qu'Israël soit sous la malédiction en entraînant le peuple dans le péché, sont tous deux tués dans cette bataille.
Règlement sur la rive orientale du Jourdain
Alors que les tribus d'Israël se préparent à traverser le Jourdain pour entrer en Terre promise, les tribus de Ruben, Gad et la moitié de Manassé s'approchent de Moïse pour demander la permission de s'installer du côté oriental du Jourdain, dans les territoires conquis sur Sichon et Og (Nombres 32:1-5).
Moïse est d'abord troublé par cette demande, les accusant de vouloir se soustraire à leur responsabilité de poursuivre la possession de la Terre promise en obéissant au commandement d'Elohim.
Il demande à ces tribus :
Vos frères iront-ils à la guerre et vous resterez-vous ici ?
Nombres 32:6
Il les compare aux dix espions qui sont revenus avec un mauvais rapport, apportant la calamité sur Israël. Il craint que leurs actions ne découragent les Israélites de s'emparer de la Terre.
Cependant, ces tribus n'ont pas l'intention d'éviter la bataille ; elles préfèrent simplement la terre située à l'est du Jourdain, car elle convient à leurs grands troupeaux et à leurs cheptels de bétail.
Non seulement ils sont prêts à se battre, mais ils s'engagent à devancer les Israéliens en tant que troupes de choc pour s'emparer de la Terre.
Nous nous équiperons en hate pour marcher devant les Israélites jusqu'à ce que nous les ayons introduits dans le lieu qui leur est destine... Nous ne retournerons pas dans nos maisons avant que les Israélites ait pris en possession chacun son héritage.
Nombres 32:17-18
Lorsque Moïse comprend leur motivation et le plan complet, il accepte leur demande et Elohim leur accorde leur héritage sur la rive est du Jourdain.
Nous pouvons en déduire que l'héritage d'Israël s'étend au-delà du Jourdain.
Cet événement rappelle également à chacun d'entre nous d'écouter patiemment le raisonnement d'une personne lorsque sa demande semble être en conflit avec un objectif présumé. Nous ne devons pas préjuger de la motivation et des résultats.
Gestion de l'héritage
Comme pour affirmer la prochaine victoire en Terre promise, Elohim assigne un chef à chacune des neuf tribus et demie qui sera chargée d'administrer l'héritage du pays de Canaan (à l'ouest du Jourdain) parmi le peuple.
En plus de cela, Elohim ordonne également au peuple de chasser tous les habitants du territoire une fois qu'il l'aurait reçue. Il les avertit :
"Si vous ne chassez pas les habitants du pays devant vous, ceux que vous laisserez seront comme des échardes dans vos yeux et des épines dans vos flancs, et ils vous persécuteront dans le pays où vous habitez. Nombres 33:55
Cependant, lorsque les Israélites ont traversé le Jourdain, ils ont souvent conclu des traités ou permis aux Cananéens d'habiter parmi eux, où ils ont continué à pratiquer leurs rituels païens. Avec le temps, ces groupes ont soit ramené les Israélites à des pratiques païennes, soit tenté de les attaquer de l'intérieur.
Aujourd'hui, certains croient que le peuple juif n'a aucun droit sur le territoire, mais dans cette Parasha, nous voyons le Créateur de l'Univers accomplir la promesse qu'il avait faite à Jacob toutes ces années auparavant :
La terre que j'ai donnée à Abraham et Isaac, je te la donne aussi, et je la donnerai à tes descendants après toi. Genèse 35:12
Les frontières d'Israël
"Alors l'Éternel parla à Moïse, et dit : "Donne des ordres aux enfants d'Israël, et dis-leur Quand vous entrerez dans le pays de Canaan, ce sera le pays qui vous échoira en héritage, le pays de Canaan jusqu'à ses limites. (Nombres 34:1-2)
En tant que Créateur de l'univers, Elohim Est en droit de fixer les limites des nations qu'Il a créées. Dans la Parasha de cette semaine, Elohim fixe les frontières du territoire d'Israël, qui sont bien plus larges que celles qu'Israël a établies aujourd'hui.
Habiter pleinement l'héritage de Judée et de Samarie et même de Jérusalem-Est peut sembler impossible avec la création d'un État palestinien, mais lorsque le Messie reviendra, il y aura une redistribution des terres aux douze tribus, et le monde verra clairement l'étendue des frontières d'Israël (Ezéchiel 47:15-21).
En ce temps-là, dit l'Éternel, "quand je les aurai ramenés des nations et que je les aurai rassemblés des pays de leurs ennemis, je serai par eux reconnu saint aux yeux de beaucoup de nations". (Ezéchiel 39:27)
Contrairement à beaucoup d'étrangers qui résident aujourd'hui en Terre Sainte, après la guerre de Gog et Magog (Ezéchiel 38-39), ceux qui resteront auront le respect du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob et d'aucun autre ; c'est pourquoi, en tant que croyants, le Seigneur les fait également héritiers.
"Vous devez vous attribuer [le pays] comme héritage pour vous-mêmes et pour les étrangers qui résident parmi vous et qui ont des enfants. Vous devez les considérer comme des Israélites nés dans le pays ; avec vous, ils se verront attribuer un héritage parmi les tribus d'Israël". (Ezéchiel 47:22)
Jeremiah avertit Israël de l'exil à venir
La lecture prophétique (Haftarah) de cette semaine est la deuxième des trois "Haftarot d'Admonition", qui sont lues pendant les Trois Semaines.
Pendant cette période de trois semaines entre le 17 de Tammuz et le 9 d'Av sur le calendrier juif (8 et 30 juillet sur le calendrier civil de nos freres de la Maison de Juda pour cette année), nous nous souvenons que les murs de Jérusalem ont été percés et le Temple détruit.
Le prophète Jérémie avait mis en garde contre la destruction imminente du Saint Temple et de Jérusalem pendant au moins quelques décennies avant l'invasion babylonienne.
Dans cette lecture, il détaille les terribles péchés des rois et du peuple qui ont conduit à cette destruction.
Comme le voleur est honteux quand il est découvert, ainsi est honteuse la maison d'Israël, eux, leurs rois et leurs princes, leurs prêtres et leurs prophètes, qui disent à un arbre : "Tu es mon père", et à une pierre : "Tu m'as donné naissance". Car ils m'ont tourné le dos, et non la face.
"Mais au temps de leur détresse, ils diront : "Lève-toi et sauve-nous. Mais où sont les dieux que vous vous êtes créés ? Qu'ils se lèvent, s'ils peuvent vous sauver au temps de votre détresse." (Jérémie 2:26-28)
Pour comprendre l'étendue de leur méchanceté, il suffit de regarder le roi Manassé (vers - 687-642) qui "sacrifia son propre fils dans le feu, pratiqua la divination, chercha des présages et consulta des médiums et des spirites. Il a fait beaucoup de mal aux yeux de l'Éternel, suscitant Sa Colère". (2 Rois 21:6)
Le Livre de la Loi avait été caché dans le Temple, de sorte que même les rois n'avaient que peu ou pas de connaissance de ce qui y était écrit. Au lieu d'adorer Elohim Le "Dieu" d'Israël comme il est écrit dans l'Écriture, des images de Baal avaient été érigées dans le Temple où Sa Majeste a dit que Son nom serait placé la à jamais. (2 Chroniques 33:2-9)
Yahuah a averti Manassé et la nation de leurs mauvaises actions, mais ils l'ont ignoré. Yahuah a donc pris des mesures contre eux :
10 L’Eternel parla à Manassé et à son peuple, mais ils n’écoutèrent point.11 Alors l’Eternel amena contre eux les chefs de l’armée du roi d’Assyrie ; ils se saisirent de Manassé, qu’ils mirent aux fers, le lièrent
avec des chaînes et l’emmenèrent à Babylone.
Pendant sa captivité à Babylone, Manassé se repentit et, avec une grande humilité, appela Elohim/Dieu qui le rétablit dans son règne.
Manassé et plus tard son petit-fils, le roi Josias, ont essayé de ramener la nation au seul culte d'Elohim / Du Dieu d'Israël, mais il semble que leurs efforts soient arrivés un peu trop tard. Ils n'ont pas été capables de provoquer un réveil national dans le cœur du peuple.
Lorsque ces rois sont morts, d'autres rois ont pris leur place et ont continué à souiller le Temple et à désobéir à la loi d'Elohim/de Dieu.
Aujourd'hui, nos villes et nos nations sont pleines des mêmes péchés qui ont entraîné la destruction de Jérusalem le jour de Tisha B'Av (9e jour d'Av) et du monde au temps de Noé - une époque où les hommes étaient livrés à d'autres hommes en mariage.
Yeshoua (Jésus) nous a dit que Sa venue se ferait dans un temps comme celui-ci :
Tout comme au temps de Noé, il en sera de même au temps du Fils de l'Homme. Ils mangeaient, ils buvaient, ils se mariaient, ils étaient
donnés en mariage, jusqu'au jour où Noé est entré dans l'arche, et où le déluge est venu et les détruisit tous.
Luc 17:26-27
Elohim/Dieu restaure Son Peuple
Tout comme dans les anciens jours d'Israël, le désir d'Elohim/de Dieu est d'apporter la correction afin que les gens se repentent et retournent a Lui et vivent dans la justice ; car ce n'est pas la volonté d'Elohim/de Dieu que même une personne ne périsse.
C'est ce que nous voyons avec Manassé. Elohim/Dieu a permis qu'il soit emmene en captivité, mais même lui a beneficie de la miséricorde et de la rehabilitation d'Elohim /de Dieu après s'être sincèrement repenti :
Dans sa détresse, il rechercha la faveur de l'Éternel, son Elohim / Dieu, et s'humilia grandement devant le "Dieu" de ses ancêtres. Et lorsqu'il l'a prié, Yahuah fut ému par sa supplication et a écouté son appel. Il le ramena donc à Jérusalem et dans son royaume. Alors Manassé comprit que Yahuah Est Elohim/"Dieu".
2 Chroniques 33:12-13
Bien qu'une nation dans son ensemble puisse encore subir les conséquences des péchés collectifs du peuple, Elohim/Dieu fait preuve de miséricorde et restaure chaque personne qui s'humilie sincèrement, invoque Son nom et se repent
10 En effet, la tristesse qui est bonne aux yeux de Dieu produit un changement d’attitude qui conduit au salut et qu’on ne regrette pas.
La tristesse du monde, elle, produit la mort.
2 Corinthiens 7:10.
Par conséquent, préparons-nous en nous détournant véritablement de nos péchés et en rétablissant Ses voies dans notre vie.
De plus, Elohim/Dieu accordera la vie éternelle à ceux qui croient que Yéchoua les a purifiés de leurs péchés par Son sang une fois pour toutes.
Car Elohim/Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Seul et Unique Fils, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais qu'il ait
la vie éternelle
Jean 3:16
Ceux qui croient sont maintenant libres de vivre non pas comme des esclaves des péchés du souverain du monde, mais comme des citoyens de Son Royaume.
Alors préparez-vous et gardez un regard vers le haut - en attendant la venue prochaine du Fils de l'Homme - YahuShua/Yéchoua, notre Messie et Rédempteur.
12 - Oui, dit YahuShua/Jésus, je viens bientôt. J’apporte avec moi mes récompenses pour rendre à chacun selon ce qu’il aura fait.
Apocalypse 22:12
En ces derniers jours, Elohim/Dieu oeuvre parmi Son Peuple pour le restaurer physiquement et spirituellement.
Écoutez la Parole de Yahuah, nations (les dix tribus qui sont dispersees et ceux de la Maison de Judah et Benjamin qui ne sont pas encore revenues qui bientot seront Echad/Un dans La Main de Yahuah), proclamez-la dans les pays lointains :
Celui Qui a dispersé Israël les rassemblera et gardera Son troupeau comme un berger.
Jérémie 31:10
Pourquoi le meurtrier est-il exilé jusqu'à la mort du grand prêtre ?
Écrit par Jim Staley
La question posée dans le titre de cet article est une question que beaucoup de gens se posent lorsqu'ils arrivent à Nombres 35.
En ce qui concerne les commandements du vengeur du sang dans la Torah, il existe deux scénarii différents.
Le premier est celui où quelqu'un prend intentionnellement la vie d'un autre.
Dans ce cas, la personne n'est pas autorisée à fuir vers l'une des six villes de refuge qui étaient dispersées parmi les 48 villes lévitiques. Elle est alors jugée et mise à mort par le plus proche parent de celui qui a été assassiné, appelé le Vengeur du sang.
L'autre scénario est celui où quelqu'un prend accidentellement la vie d'un autre. Dans ce cas, le plus proche parent a le droit de venger le sang de celui qui est mort en tuant l'homme qui a tué son parent. Mais si l'homme qui a accidentellement pris la vie se rend à temps dans une ville de refuge, il est sauvé du vengeur du sang. Une fois qu'il arrive, les anciens déterminent sa responsabilité par le biais d'un procès. S'il n'a aucune responsabilité et que la mort est un véritable accident, il n'est pas exilé et personne ne peut le toucher. Il est libre. S'il est déterminé qu'il a une certaine responsabilité, il est exilé dans la ville de refuge jusqu'à ce que le grand prêtre d'Israël meure. Le judaïsme explique cette situation par le fait que personne ne peut savoir dans quelle mesure quelqu'un est responsable d'un accident et ne peut donc pas savoir combien de temps l'exiler. Ils laissent donc à Yahvé le soin de déterminer quand le grand prêtre doit mourir. C'est la définition pratique et littérale du texte.
Dans le spirituel, un beau tableau est peint avec des connotations prophétiques majeures qui pointent vers ce que notre Messie a fait pour nous. Tout d'abord, quand quelqu'un est assassiné, la seule façon de nettoyer la terre est avec le sang de celui qui a commis le meurtre. Son sang est sur sa propre tête. Mais avec celui qui tue involontairement, la seule rédemption qu'il a d'une vie d'exil est le sang du grand prêtre. Ces faits nous montrent une image incroyable de notre grand prêtre, Yeshua, qui a versé son propre Sang pour que nous puissions vivre et être libres.
Dans Romains 6:23, la Bible dit que "...le salaire du péché, c'est la mort..." Il n'y a pas moyen de s'en passer. Notre nature déchue nous exile de Lui et nous laissent sans espoir, même en cas de péché accidentel. Le péché nous sépare donc d'Elohim/de Dieu, comme le dit clairement l'Écriture. Cela nous exile pour la vie. Il n'y a aucun remède ni aucun moyen de nous rétablir dans l'état où nous étions avant de pécher. La seule façon de nous racheter est que le Souverain Sacrificateur meure. Et c'est exactement ce qu'Il a fait.
Le Créateur de l'univers a envoyé son Fils unique comme Grand Prêtre Légitime du Ciel dans un seul but : mourir en tant que Souverain Sacrificateur autorisé pour Son peuple, libérant ainsi qui ont trouve refuge en Lui. Cela explique également pourquoi il n'y a de vie que chez ceux qui cherchent refuge en Notre Souverain Sacrificateur Yeshua. Son sang ne couvre que ceux qui se réfugient dans sa "ville". Il n'y a pas d'autre moyen. Son Sang est là pour apporter la rédemption et la vie, et c'est à nous de courir vers l'autel.
Pensez à la puissance de ce principe de la Torah.
Lorsque nous péchons, nous sommes immédiatement séparés d'Elohim/de Dieu.
L'ennemi (le vrai vengeur du sang) a maintenant le droit légal de nous attaquer. Si nous refusons de nous repentir et de tenir fièrement notre position, l'ennemi continue de détruire les bénédictions que le Père a prévues pour notre vie.
Mais si nous nous rendons immédiatement à la " Ville refuge " qui se trouve dans le Royaume Céleste de notre Messie par la repentance, nous serons sauvés de l'attaque méritée de l'ennemi.
Lorsque nous nous détournons de notre péché et que nous courons vers Lui, en nous appropriant le Sang du Messie, nous revendiquons, selon la Torah, le Sang du Souverain Sacrificateur. Nous rappelons à notre adversaire que nous ne sommes plus exilés à cause de notre péché, mais que nous avons été rachetés et libérés par la mort du Grand Prêtre du ciel. C'est exactement la raison pour laquelle Yéchoua nous dit que dès que nous savons que nous avons péché contre une autre personne, nous devons laisser notre offrande à l'autel et aller immédiatement demander pardon à cette personne.
L'urgence est la même que celle de la personne qui fuit le vengeur du sang et court vers une ville de refuge. La vie est en jeu.
Malheureusement, la plupart des croyants d'aujourd'hui ne prennent pas le péché aussi sérieusement que l'adversaire. De ce fait, l'ennemi a tout loisir de terroriser et de faire des ravages dans leur vie et leur famille. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Et il ne peut le faire que lorsque nous sommes dans un état de non-repentance, en dehors de la ville de refuge trouvée au pied de la croix.
Alors, tirons une leçon de ce passage de Nombres 35 et ne perdons pas de temps quand nous péchons. Courons à l'autel aussi vite que nous le pouvons et repentons-nous devant le Souverain Sacrificateur ressuscité. Faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour être en parfait alignement avec notre Roi et notre prochain, en aimant Elohim et en aimant notre prochain comme nous-mêmes. Enfin, remercions Yeshua notre Souverain Sacrificateur d'être mort afin que nous puissions être rachetés et libérés d'une éternité d'exil loin de Sa Présence.
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