Yeshua a bien observé le Shabbat luni-solaire

29.01.2025

YESHUA A OBSERVÉ LES SHABBATS LUNI-SOLAIRES AU-DELÀ DE TOUT DOUTE

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Par Dan Hume

LES SHABBATS INVIOLABLES D'ELOHIM DANS LES CIEUX Exode 31:13

Parle aux enfants d'Israël et dis-leur : "Vous observerez mes Shabbats, car c'est un signe (H226 signe = "signe distinctif", "repère", "apparition") entre Moi et vous, de génération en génération,

afin que vous sachiez que Je Suis YHWH/L'Eternel Qui vous sanctifie.

INTRODUCTION

Le Shabbat Biblique est un sujet difficile, mais qui mérite d'être examiné attentivement, notamment parce qu'il s'agit d'une Alliance Perpétuelle et qu'il est lié à notre sanctification ("Je Suis YHWH/L'Éternel Qui vous sanctifie"). Cette déclaration à la fin d'Exode 31:13 semble impliquer qu'une vision erronée du Shabbat hebdomadaire peut retarder notre sanctification. Cet article cherche à aborder certaines des considérations négligées pour pouvoir identifier le Shabbat Biblique que Yeshoua aurait observé. Quelques notions fondamentales seraient utiles pour commencer.
CONNAISSANCES FONDAMENTALES
PRINCIPE BIBLIQUE NUMÉRO 1 -DEUX OU TROIS TÉMOINS SONT NÉCESSAIRES

Un principe biblique, énoncé dans Deutéronome 19:15, Matthieu 18:16 et 2 Corinthiens 13:1, stipule que deux ou trois témoins sont nécessaires pour établir une question ou un fait. Cela inclut certainement quelque chose d'aussi important que le Shabbat. Cela soulève la question suivante : où sont les deux ou trois témoins scripturaires qui attestent que le samedi est le 7ème jour du Shabbat ? S'il est impossible de trouver deux ou trois témoins, y en a-t-il même un seul ? Si l'on ne trouve pas même un seul témoin scripturaire, et encore moins deux ou trois, alors comment le samedi peut-il être considéré - à juste titre - comme le Shabbat Biblique du 7ème jour ?

PRINCIPE BIBLIQUE NUMÉRO 2 - CALENDRIER BIBLIQUE

L'étude des calendriers peut s'avérer complexe et déroutante, mais il n'est pas nécessaire qu'il en soit ainsi. Pour la plupart des gens, la question se résume à savoir

quel est le calendrier biblique, un calendrier solaire uniquement planétaire en vogue aujourd'hui (par exemple, "Shabbat du samedi ou du dimanche") ou le calendrier luni-solaire de Genèse 1:14-16 ? Quel est le calendrier que Yeshoua aurait observé ?

La réponse se trouve peut-être dans la lecture du texte de la Genèse/Bereishit en se demandant si la planète Saturne, qui a donné son nom au "sabbat du samedi", fait partie des corps célestes mentionnés dans le premier chapitre de la Genèse.

Non, ce n'est pas le cas.
Elle doit donc être rejetée comme étant le Shabbat Biblique.

Genèse 1:14-16 Dieu dit : "Qu'il y ait des luminaires dans létendue du ciel pour séparer le jour de la nuit ; qu'ils soient (au pluriel - soleil et lune = 2 témoins) pour les signes et les temps (moedim), pour les jours et les années ; et qu'ils soient pour les luminaires dans l'étendue ciel pour éclairer terre" ; et il en fut ainsi. Dieu [Elohim] fit alors deux grands luminaires : le grand luminaire pour gouverner le jour, et le petit luminaire pour gouverner la nuit. Il fit aussi les étoiles.

Yeshoua aurait-il observé un calendrier solaire uniquement, un calendrier planétaire dans lequel la lune ne jouait aucun rôle dans la détermination des Shabbats hebdomadaires ? Non !
Certains ont essayé de minimiser l'importance de nouvelle lune en affirmant que "la nouvelle lune n'est même pas mentionnée dans Lévitique 23".

Ce qui leur échappe, c'est que le calendrier de YAH est un calendrier luni-solaire dans lequel la lune ainsi que le soleil sont nécessaires pour localiser les véritables Shabbats Bibliques en plus de tous les temps fixés (moedim) du chapitre 23 du Lévitique puisque ces temps fixés, comme fêtes/Shabbats, sont numérotés à partir de la nouvelle lune.

Essayer de situer la Pâque le 14ème jour à partir de la nouvelle lune, ou le jour de l'Expiation le 10ème jour du 7ème mois à partir de la nouvelle lune, ou les Tabernacles le 15ème jour à partir de la nouvelle lune serait impossible sans la nouvelle lune à partir de laquelle commencer décompte de ces jours.

Plutôt que de diminuer l'importance de la Nouvelle Lune, comme le font certains, Les Ecritures la rehaussent.

En voici un exemple,

Psaume 104:19
Il a établi la lune pour marquer les temps/saisons (H4150-Moedim= les temps fixés, y compris les shabbats hebdomadaires, c'est-à-dire Lev. 23:1-3) Le soleil connait le terme de sa course. [NOTE : Pour échapper aux implications du rôle de la lune dans la détermination des shabbats hebdomadaires, certains ont essayé d'argumenter que le mot "saisons" devrait être compris comme étant l'hiver, le printemps, l'été et l'automne. Cette interprétation pose plusieurs problèmes, dont le fait, et non des moindres, que la lune n'a aucun effet sur l'hiver, le printemps, l'été ou l'automne.

C'est le soleil et l'axe de la terre qui créent ces saisons.

Un autre exemple de l'importance que les Écritures accordent à la nouvelle lune est fréquence avec laquelle elle est groupée avec les shabbats et les fêtes annuelles.

Par exemple,...

2 Chroniques 8:12-13

Des lors, Salomon offrait des holocaustes à YHWH/L'Eternel sur l'autel qu'il avait eleve devant le portique, en se conformant au rite de chaque jour, il les offrait, selon les prescriptions de Moïse, pour les shabbats, les neomenies/nouvelles lunes et les trois fêtes annuelles : la fête des pains sans levain, la fête des semaines et la fête des tabernacles.

En Ezéchiel 46:6, les sacrifices uniques de la nouvelle lune comprennent un taureau, six agneaux et un bélier, ce qui ne fait que souligner son importance.

SIGNES

Il est intéressant de noter que l'une des définitions données du mot "signe" est "signe distinctif". Le soleil en lui-même ne contient aucun signe distinctif d'un jour à l'autre.
La position du septième jour sur le calendrier grégorien non biblique ne constitue pas un signe biblique.

Cependant, la lune fournit des signes distinctifs par ses phases qui soulignent la nécessité de deux témoins (soleil et lune) pour déterminer le shabbat hebdomadaire.

Pouvez-vous sortir et regarder le soleil pour savoir quand c'est le shabbat ?

Non !

C'est parce que vous regardez le mauvais luminaire. Le soleil vous dit qu'un nouveau jour a commencé, mais la lune vous dit quel jour du mois et de la semaine nous sommes. Seule la lune détermine les fêtes fixes (Psaume 104:19) et le shabbat est la première fête mentionnée dans Lévitique 23.

Exode 12:1-2

YHWH/L'Eternel parla à Moïse et à Aaron, dans le pays d'Égypte, en ces termes.Ce mois ci est pour vous le commencement/premier des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l'année.

Lorsque l'Éternel dit à Moïse et à Aaron que "ce mois-ci sera le commencement des mois", on peut raisonnablement conclure qu'ils ne regardaient pas le soleil, qui ne donne aucune indication sur le début d'un mois, mais la lune.

PASSAGE D'UN CALENDRIER LUNI-SOLAIRE À UN CALENDRIER EXCLUSIVEMENT SOLAIRE EN 46 AV.

En 46 avant J.-C., Jules César, désireux de corriger certaines erreurs de calendrier, sur les conseils de l'astronome alexandrin Sosthène, supprima la lune de tous les calculs du calendrier. Le calendrier luni-solaire est ainsi devenu un calendrier uniquement solaire. Ce changement a donné naissance au calendrier de la semaine

marchande de 8 jours, comme indiqué ci-dessous. Le shabbat du 7ème jour ne peut être respecté sur un calendrier de 8 jours. Nous pouvons donc être sûrs que l'Israël du 1er siècle n'observait ni le calendrier julien, ni le calendrier planétaire.

Des indices suggèrent qu'ils observaient un calendrier luni-solaire. Le tableau ci- dessous montre que le calendrier romain en vigueur au 1er siècle était un calendrier de 8 jours (de A à H) et non une semaine planétaire de 7 jours.

L'adoption progressive du calendrier planétaire à partir du IIème siècle a donné lieu à la chaîne continue et ininterrompue des "shabbats du samedi" hebdomadaires lors du concile de Nicée en 321 après Jésus-Christ.

CALENDRIER PLANÉTAIRE UNIQUEMENT SOLAIRE

Saturne (le dieu de l'agriculture) occupait la position du premier jour de la semaine planétaire romaine Cette inscription calendaire a été découverte dans un bain romain du Iième siècle

Bien que certains prétendent que le "samedi" est, et a toujours été, le 7ème jour du shabbat depuis la création, il est facile de constater que cette affirmation est sans fondement. Un "shabbat" planétaire n'était pas observé au premier siècle, sans parler d'un shabbat du 7ème jour, le samedi.

Le calendrier luni-solaire nazaréen original a été remplacé par un calendrier romain.

"semaine planétaire" et calendrier en 135 de notre ère.PRINCIPE BIBLIQUE NUMÉRO 3 - LA LOI DES PRÉMICES

Les premiers fruits appartiennent à YAHWEH. Ce qui appartient à YAHWEH (Premiers Fruits) doit être sanctifié, et non profané ou rendu commun. Avons-nous involontairement profané les Sabbats bibliques et les jours de la Nouvelle Lune sur notre calendrier grégorien uniquement solaire ? Malheureusement, oui. Nous examinerons plus en détail l'importance de ce principe biblique plus loin dans cette présentation.

III. ANNÉE BIBLIQUE ORIGINALE
LA DURÉE DE L'ANNÉE BIBLIQUE ORIGINALE SELON LES ÉCRITURES

1. AU COMMENCEMENT

Genèse 7:11

Dans l'année six cents de la vie de Noé, le deuxième mois, le dix-septième jour du mois, en en ce jour jaillirent toutes les sources de l'immense Abîme et les cataractes/écluses du ciel s'ouvrirent.

Genèse 8:3-4

Les eaux se retirèrent (continuellement) de dessus la terre, se retirèrent par degres ; Elles avaient commence a diminuer au bout de cent cinquante jours. Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche s'arreta sur les monts Ararat.

Faisons le calcul : 150 jours divisés par 5 mois = mois de 30 jours ou années de 360 jours.

En comparant Daniel 7:25 et Apocalypse 13:5 ci-dessous, on constate que "un temps, des temps et la moitié d'un temps" est égal à 42 mois ou 1260 jours, soit des mois de 30 jours ou des années de 360 jours.

Daniel 7:25

Il proférera des paroles contre le Très-Haut, opprimera les saints de l’être suprême ; il aura la prétention de changer les solennités et la loi ; et tous seront livrés entre ses mains durant une période, deux périodes et une demi-période. [ou un temps, deux temps et la moitie d'un temps ou 3 1⁄2 ans].

Apocalypse 13:5

5 Et il lui fut donné une bouche qui proférait de grandes choses et des blasphèmes, et il lui fut donné le pouvoir de faire la guerre quarante-deux mois. (42 mois multipliés par 30 jours/mois = 1260 jours divisés par 360 jours= 3 1⁄2 ans ou un temps, des temps et la moitié d'un temps).

Apocalypse 11:1-3

1 Et l’on me donna un roseau semblable à une verge, et l’ange se tint debout, disant : Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, et l’autel, et ceux qui y adorent;
2 et quant à la cour qui est hors du temple, jette-la dehors et ne la mesure point, parce qu’elle a été donnée aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte quarante-deux mois. 3 Et je donnerai à mes deux témoins de prophétiser mille deux cent soixante jours, revêtus de sacs.

1260 jours divisés par 42 mois = Mois de 30 jours ou années de 360 jours

Puisque nous observons actuellement des mois de 29 jours et demi, beaucoup croient que le passage de l'Apocalypse ci-dessus est un indicateur que YAH nous restaurera, à un moment donné dans l'avenir, des mois bibliques de 30 jours et des années de 360 jours. Cela serait cohérent avec la promesse de la "restauration de toutes choses" dans Actes 3:21.

IV. PREUVE MATHÉMATIQUE

L'avantage indéniable qu'offrent les mathématiques est qu'elles sont soit justes, soit fausses. Pour être crédibles, les hypothèses mathématiques doivent pouvoir être confirmées et répétées. La découverte suivante de Johannes Kepler a été confirmée à plusieurs reprises, reproduite, mais jamais infirmée.

L'importante découverte de Johannes Kepler

De son vivant, Johannes Kepler (1571-1630 ap. J.-C.) a découvert un lien mathématique simple entre le temps nécessaire à une planète pour entrer en orbite autour du Soleil et la distance moyenne de la planète par rapport au Soleil (connue sous le nom d'axe semi-majeur).

https://www.lostagesecrets.com/Ancient-Egyptian-Astronomy.html

En d'autres termes, Johannes Kepler a prouvé mathématiquement qu'à l'origine, les mois bibliques comptaient 30 jours et que l'année biblique originale comptait 360 jours. Nous verrons plus tard l'importance de ce fait en ce qui concerne les sabbats hebdomadaires.

Des preuves mathématiques, historiques et scripturaires supplémentaires peuvent également être trouvées dans l'excellent livre de Wong "THE ANCIENT 360 DAY YEAR" (L'ANNÉE d'ANTAN DE 360 JOURS).

CONSIDÉRATIONS ARCHÉOLOGIQUES ET HISTORIQUES

"Une approche totalement différente du problème consiste à rechercher des preuves archéologiques de l'existence de calendriers à cette époque (début du premier millénaire). Un certain nombre de très petits objets, découverts dans la région de l'ancienne Judée et datant de l'âge du fer II (début du premier millénaire), ont été identifiés de manière convaincante comme étant des calendriers".

Plaque de Tel Fara. Avec l'aimable autorisation de l'Institut d'archéologie de l'UCL

"Cet artefact commun pourrait nous renseigner sur le calendrier de l'ancien Israël ou de La Bible hébraïque. Les trous de trente chevilles conviennent parfaitement à un calendrier lunaire.

Les calendriers solaires peuvent avoir des mois de 31 jours, mais le mois lunaire n'a jamais plus de trente jours." https://www.thetorah.com/article/what-is-the-bibles-calendar

Les calendriers lunaires étaient la norme

"La tradition juive selon laquelle le calendrier de la Torah était lunaire trouve enfin un appui dans le simple fait du silence de la Torah. Ce silence est intrinsèquement significatif. Pour autant que nous le sachions, au cours de l'avant-premier millénaire avant notre ère, les calendriers de l'ensemble du Proche-Orient ancien, de la Perse et de la Mésopotamie jusqu'au Levant (pays riverains de la Méditerranée orientale), étaient tous lunaires. C'est peut-être précisément parce que le calendrier lunaire était la norme dans la culture du Proche-Orient que la Torah ne prend pas la peine de le mentionner." https://www.thetorah.com/article/what-is-the-bibles-calendar

DANS UNE PERSPECTIVE ANTHROPOLOGIQUE

Des recherches anthropologiques approfondies ont montré que, depuis des temps plus reculés, la lune était utilisée comme calendrier du ciel.

https://www.sciencenews.org/article/moon-time-calendar-ancient-human-art

SIGNIFICATION DE L'INVERSION DE 10 DEGRÉS DU CADRAN SOLAIRE D'AHAZ

Nous prions qu'il ait été raisonnablement démontré que les mois et les années bibliques d'origine étaient respectivement de 30 jours et de 360 jours. Mais comment en sommes-nous arrivés à une année solaire de 365,25 jours et à une année lunaire de 354 jours ? Les preuves suggèrent qu'autour de 700 av. J.-C., YAH a donné au Roi Ezéchias un signe miraculeux de sa guérison et une prolongation de vie de 15 ans en déplaçant le soleil de sa place causant l'ombre du cadran solaire d'Ahaz à reculer de 10 degrés (2 Rois 20:1-10).

Ces 10 degrés étaient, et sont toujours, égaux à 40 minutes par jour, ce qui, sur trois ans, nécessite l'ajout d'un 13eme mois (Adar 2) selon le calendrier juif.

Pour une explication plus complète, le lecteur est invité à consulter les liens vidéo intitulés "Comment avons-nous obtenu des mois de 29 1⁄2 jours" et "Le cadran solaire d'Ahaz".

Citation : "Israël semble avoir, à l'origine, utilisé un calendrier basé sur la lune, probablement avec un mois supplémentaire ajouté tous les 3 ans (similaire à la méthode hébraïque moderne)"

https://petergoeman.com/calendar-the-bible-and-ancient-israel/

L'ajout de 5,25 jours au calendrier pendant le règne d'Ezéchias n'était pas le seul événement problématique pour changer le calendrier original de YAH. Il y a également eu, à un certain moment, la création artificielle de quatre "SEMAINES" supplémentaires composées, en partie, de 24 périodes de Jour de Nouvelle Lune contraires au calendrier biblique que nous examinerons ensuite.

L'ORDRE SACERDOTAL
Nous allons nous pencher sur un sujet qui a rarement été exploré et qui concerne la manière dont la communauté juive du premier siècle, y compris la manière dont Yeshoua a compris et pratiqué le calendrier biblique.

Avant la construction du temple de Salomon (1 Chron. 24:1-31), le roi David et les fils d'Aaron ont réparti (par tirage au sort) les prêtres (fils d'Aaron) et les lévites en vingt-quatre divisions ou classes, selon leurs fonctions sacerdotales dans la Maison de Yah, en commençant par la Tente d'Assignation (1 Chron. 23:32), puis pour la Maison de Yah ou le temple que Salomon construirait plus tard (2 Chron. 8:12-14).

1 Chroniques 24:1-3

Voici la division par classes de la postérité d’Aaron. Fils d’Aaron : Nadab, Abiu, Éléazar et Ithamar.

2 Mais Nadab et Abiu m1oururent avant leur père, sans laisser d’enfants ; ainsi Éléazar et Ithamar exercèrent les fonctions sacerdotales.

3 David divisa donc la famille de Sadoc, qui descendait d’Éléazar, et celle d’Ahimélech, qui descendait d’Ithamar, afin qu’elles servissent alternativement au ministère.

2 Chroniques 8:12-14

12 Alors Salomon offrit des holocaustes à l’Éternel sur l’autel de l’Éternel, qu’il avait bâti devant le portique ;

13 il offrait jour par jour ce qui était selon le commandement de Moïse, pour les shabbats, et les nouvelles lunes, et les assignations, trois fois l’an, à la fête des Pains sans levain, à la fête des Semaines et à la fête des Feuillées.

14 Et il constitua selon l’ordonnance de David, son père, les divisions des sacrificateurs dans leur service, et les Lévites dans leurs charges pour célébrer [Elohim/Dieu] et pour faire le service en présence des sacrificateurs, jour par jour et les portiers, selon leurs divisions, à chaque porte ; car tel était le commandement de David, homme de Dieu.(pour louer et servir devant les prêtres)

Chacune des 24 divisions sacerdotales durait une semaine (de shabbat à shabbat) à tour de rôle. Ils exerçaient cette fonction deux fois par an pour un total de 48 semaines (de shabbat à shabbat), y compris la Pâque, la Pentecôte et les Tabernacles. https://www.torahtimes.org/writings/priestly-divisions/article.html

[NOTE : "De shabbat à shabbat" exclut les périodes de nouvelle lune, ce qui confirme la définition inaltérable de la semaine biblique.]

2 Chroniques 23:8

8 Et les Lévites et tout Juda firent selon tout ce que Joïada, le sacrificateur, avait commandé, et prirent chacun leurs gens, ceux qui entraient [en service] le jour du shabbat avec ceux qui [en] sortaient le jour du shabbat ; car Joïada, le sacrificateur, n’avait pas congédié les divisions [qui sortaient].

Des mathématiques simples révèlent des informations importantes

Le service des 24 divisions sacerdotales était d'une semaine chacune (24 semaines) multipliée par 2 (deux fois par an)= 48 semaines multipliées par 7 jours chaque semaine = 336 jours. Cependant, 48 semaines ou 336 jours ne constituent pas une année biblique de 360 jours, car il manque 24 jours. À quoi appartiennent ces 24 jours manquants ? Ils appartiennent aux 12 périodes originales de deux jours

de la nouvelle lune 30 et 1er . Comment pouvons-nous le savoir ? Parce que 12 périodes mensuelles de Nouvelle Lune de deux jours = 24 jours. (2 jours multipliés par 12 mois = 24 jours). 336 jours (48 semaines) plus 24 jours = 360 jours, ce qui est une autre confirmation de l'année originale de 360 jours sous le règne du Roi David.

Ce n'est pas une coïncidence si le décompte hebdomadaire (48 semaines) est distinct du décompte de la Nouvelle Lune (douze périodes de Nouvelle Lune de deux jours, soit 24 jours). Il s'agit de catégories de jours distinctes. Ils n'ont jamais été censés être mélangés ensemble de sorte que les jours de la Nouvelle Lune tombent sur les jours de travail de la semaine. YAHWEH n'est pas satisfait du mélange, surtout quand il s'agit de mélanger le Saint avec le profane comme ce qui passe sur le calendrier grégorien d'aujourd'hui.

L'année de 360 jours de l'Ancien Testament se composait de 12 mois de 30 jours, produisant 48 semaines de 7 jours, soit 4 semaines par mois. Chacun des 12 mois lunaires comportait également 2 jours de célébration de la nouvelle lune".

"Aucune application du système (sacerdotal) de David ne peut être comprise si les années sont composées de 52 semaines. David a observé l'année naturelle et a établi son ordre des prêtres en conséquence."

L'ORDRE SACERDOTAL DU ROI DAVID FONCTIONNAIT ENCORE AU PREMIER SIÈCLE

Luc 1:5-9

5 Il y eut, aux jours d’Hérode, roi de Judée, un sacrificateur du nom de Zacharie, du tour de service d’Abia ; et sa femme était d’entre les filles d’Aaron, et se nommait Elisabeth. 6 Or ils étaient tous les deux justes devant Dieu [Elohim], marchant dans tous les commandements et dans toutes les ordonnances du Seigneur, sans reproche. 7 Et ils n’avaient pas d’enfant parce qu’Elisabeth était stérile, et tous deux étaient avancés en âge.”8 Or il arriva, pendant qu’il exerçait la sacrificature devant Dieu [Elohim] dans l’ordre de son tour de service, 9 que, selon la coutume de la sacrificature, il lui échut par le sort d’entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum.

L'importance de ces divisions sacerdotales et lévitiques réside dans le fait qu'elles ont continué à servir selon leur calendrier de 48 semaines pendant la période du second temple jusqu'en 70.
après J.-C., lorsque le second temple a été détruit par les Romains.

L'importance du fonctionnement du sacerdoce du premier siècle est qu'il nous indique que le sacerdoce du premier siècle devait observer le calendrier luni-solaire car AUCUNE de ces 48 semaines bibliques ne contenait de nouvelles lunes. Les douze périodes de deux jours de la nouvelle lune faisaient partie d'une catégorie de jours distincte (Ezéchiel 46:1). C'est pourquoi l'ordre sacerdotal sous le règne du roi David spécifiait 48 semaines plutôt que 51,4 semaines comme dans l'année de 360 jours, parce que les 24 périodes de Nouvelle Lune étaient séparées et non incluses dans le décompte hebdomadaire.

En raison de l'allongement des années et du raccourcissement des mois sous le règne d'Ézéchias, les périodes de Nouvelle Lune de deux jours au premier siècle sont devenues des périodes alternées de Nouvelle Lune de 1 ou 2 jours, mais les 48 semaines sacerdotales bibliques sont restées les mêmes.

L'année solaire de 52 semaines n'était pas observée par la prêtrise du premier siècle, car l'observation d'une année de 52 semaines aurait constitué une violation de la Torah en redéfinissant la définition biblique de la semaine donnée dans huit textes différents. L'Exode est le plus important des textes bibliques, ce qui souligne son importance puisque peu de vérités sont répétées autant de fois (Exod. 20:9, Exod. 20:11, Exod. 23:12, Exod. 31:15, Exod. 31:17, Exod.34:21, Exod.35:2, Lev. 23:3).

Exode 20:9-10 Pendant six jours, tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le Shabbat de YHWH/L'Eternel, ton Elohim/Dieu.

Les 8 écritures comme celle ci-dessus qui définissent une "semaine" biblique, indiquent une "semaine" contient six jours ouvrables (et non 5) suivis du shabbat du 7eme jour.

Les années de 52 semaines obligent à mettre à part les jours d'intermission/de culte de la Nouvelle Lune pour tomber sur, déplacer et usurper l'un des six jours de travail. Veuillez noter sur le tableau ci-dessous que les jours de la nouvelle lune mettent en pause et réinitialisent les cycles de sept jours et les shabbats hebdomadaires s'alignent avec quarts de phases approximatifs de la lune, qui est le CALENDRIER DE YAH DANS LES CIEUX.

Les 8, 15, 22 et 29 du calendrier luni-solaire sont les seuls shabbats hebdomadaires que Yéchua aurait observés ou aurait pu observer sans violer le caractère sacré des jours d'intermission/de culte de la nouvelle lune, que nous examinerons prochainement.

La raison pour laquelle les 8, 15, 22 et 29 étaient les seuls shabbats hebdomadaires que Yeshoua aurait pu observer est que le PREMIER JOUR DE TRAVAIL de la PREMIÈRE SEMAINE de CHAQUE NOUVEAU MOIS ne pouvait commencer que le deuxieme jour du moisAPRÈSle jour d'intermission/de culte de la nouvelle lune sur le calendrier luni-solaire.

MESDAMES ET MESSIEURS LES JURÉS, QUEL AUTRE SHABBAT HEBDOMADAIRE YESHOUA AURAIT-IL PU OBSERVER ? LES PREUVES SUGGÈRENT QU'IL N'Y EN A PAS D'AUTRE !

Pour être encore plus clair, si possible, regardons Ezéchiel 46:3.

Le peuple du pays se prosternera à l'entrée de cette porte (temple) devant YHWH/L'Eternel, aux shabbats et aux nouvelles lunes.

L'Israël du premier siècle ne travaillait pas les jours de shabbat et de nouvelle lune. Ils se réunissaient à la porte du Temple pour adorer Yah comme ils en avaient reçu l'ordre.

Même si, en tant que croyants, nous sommes aujourd'hui le temple d'Elohim (1 Corinthiens 3:16) et que nous ne vivons pas en terre d'Israel, cela ne nous donne pas le droit d'ignorer les commandements de YAH qui peuvent être observés aujourd'hui, y compris l'observation des shabbats et des nouvelles lunes comme jours d'adoration, et non comme jours de travail.

Quelqu'un peut se dire, pas si vite, où trouve-t-on dans l'Écriture que les shabbats hebdomadaires tombent toujours le 8, le 15, le 22 et le 29 ?

Voici un exemple de quatre des seize endroits de l'Écriture où les sabbats identifiables par la date tombent le 8, le 15, le 22 et le 29.

Dans le chapitre 16 de l'Exode, nous trouvons Israël en train de se plaindre le 15eme jour du deuxième mois après avoir quitté l'Égypte.

Même si YAH était sans aucun doute mécontent de leur grognement, Il leur donna six jours de manne commençant le matin suivant le 16eme jour. Cinq jours plus tard, le 21, ils reçurent une double portion de manne (versets 22-23). Le lendemain, le 22, ce fut le shabbat. Cela signifie que les shabbats, par défaut, du deuxième mois après la sortie d'Égypte tombaient le 8, le 15, le 22 et le 29 . Ce n'est pas une coïncidence si ces dates s'alignent avec les quarts de phases de la lune, qui represent comme indiqué précédemment, le calendrier luni-solaire inviolable de YAH dans les cieux.

2. LE CALENDRIER LUNI-SOLAIRE NE COMPORTE QUE QUATRE SEMAINES PAR MOIS

L'ancien Israël n'avait que quatre semaines scripturales par mois pour un total de 28 jours (4 fois 7=28) plus une période de nouvelle lune de 2 jours, ce qui fait des mois de 30 jours ou des années de 360 jours.

Notre année astronomique actuelle de 365 jours ne modifie ni n'augmente les quatre semaines scripturales de chaque mois. Elle n'a pas non plus changé pour l'Israël du premier siècle.

Citations confirmant les mois de 4 semaines de l'ancien Israël :

". Le shabbat [sabbat hebdomadaire] est né à l'origine du cycle lunaire, qui comprenait quatre semaines se terminant par un shabbat, plus un ou deux jours supplémentaires par mois [lunaire]". Référence : L'encyclopédie juive universelle : An Authoritative and Popular Presentation of Jews and Judaism Since the Earliest Times (Encyclopédie juive universelle : une présentation autorisée et populaire des Juifs et du judaïsme depuis les temps les plus reculés). Volume 10 Cohen, Simon (1943 page 482- 483).

*****
"Les semaines ne suivent pas un cycle régulier indépendamment de la lune. Chaque mois a quatre

semaines, .." Référence : Ménologies babyloniennes et calendriers sémitiques, page 89.

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"Au début, la fête de la nouvelle lune n'était pas comptée parmi les sept jours de la semaine ; après 28 jours [7 jours multipliés par 4 semaines], un ou deux jours étaient intercalés comme jours de nouvelle lune, après quoi un nouveau cycle de quatre semaines commençait, de sorte que le shabbat était une fête mobile.

Plus tard, la semaine et le sabbat devinrent fixes [sur le cycle planétaire] ; ce qui a eu pour effet de retirer progressivement à la fête de la Nouvelle Lune son importance populaire. ." R é f é r e n c e : Encyclopédie juive, "Fête pastorale". [souligné par l'auteur] http://sabbathofthebible.com/Articles/Historical_Quotes_Speak.html#sthash.vtv1KdHZ.dpuf

PAS D'ÉTRANGLEMENT

L'ancien Israël n'a jamais commencé une cinquieme semaine à la fin d'un mois et l'a terminée au début du mois suivant. Il aurait été illégal pour eux le faire car cela modifie la définition biblique de la semaine.
Chevaucher deux mois adjacents avec une cinquieme semaine n'est absolument pas scripturaire.

S'il y a un doute sur la nature non scripturaire du chevauchement des 5emes semaines, il suffit de réaliser que l'ordre de service sacerdotal de 4 semaines par mois plus les périodes de deux jours de la Nouvelle Lune ne laissait aucune place pour commencer une cinquieme semaine.

Une limite de seulement 4 semaines bibliques par mois expose la nature même de la chaîne non Biblique, continue et ininterrompue de semaines (et de shabbats) telle qu'on la trouve dans le calendrier grégorien, uniquement solaire. L'ancien Israël n'a jamais pratiqué une chaîne continue de shabbats hebdomadaires, comme le confirme l'ordre sacerdotal.

3. LE REMPLACEMENT D'UN JOUR DE TRAVAIL HEBDOMADAIRE PAR UN JOUR DE NOUVELLE LUNE UNE FOIS PAR MOIS DANS LE CALENDRIER GRÉGORIEN MODIFIE DE MANIÈRE NON SCRIPTURAIRE LA DÉFINITION DE LA SEMAINE BIBLIQUE

La définition biblique de la semaine, donnée dans huit textes différents (Exode 20:9, Exode 20:11, Exode 23:12, Exode 31:15, Exode 31:17, Exode 34:21, Exode 35:2, Lév. 23:3), est la suivante : "six jours ouvrables suivis du sabbat du 7eme jour". Aucun homme n'a l'autorité de changer la définition d'une semaine, comme le fait le calendrier grégorien solaire.

La Bible ne nous dit jamais qu'une semaine peut contenir CINQ jours ouvrables, un jour de nouvelle lune et le sabbat.

Il n'y a pas de telles exceptions dans la Parole de YAHWEH concernant toute Nouvelle Lune remplaçant ou usurpant l'un des six jours ouvrables.

Ezéchiel 46:1

Ainsi parle YHWH/L'Eternel : "La porte du parvis intérieur qui donne sur l'orient les six

jours ouvrables ; elle sera ouverte le jour du shabbat,et catégories de jours= jours ouvrables, shabbats et nouvelles lunes)

. (3

Un portail peut-il être ouvert et fermé en même temps ? Non !
Une nouvelle lune et un jour ouvrable ne peuvent pas non plus occuper le même espace de temps.

elle sera ouverte le jour de la nouvelle lune

sera fermée

JOURS 1-8 DE CE CALENDRIER LUNI-SOLAIRE PARTIEL
CONFORME AUX 8 DÉFINITIONS BIBLIQUES DE LA SEMAINE (6 jours Porte fermée, 1 jour Porte ouverte)

						1 Porte de la nouvelle lune ouverte Journée de culte
2 Jour ouvrable Fermeture de la porte	3 Jour ouvrable Porte fermée	4 Jour ouvrable Fermeture de la porte	5 Jour ouvrable Fermeture de la porte	6 Jour ouvrable Fermeture de la porte	7 Jour ouvrable Fermeture de la porte	8 SHABBATH Culte portail ouvert

SVP téléchargez le document afin d'avoir tous les elements visuels qui n'ont pu être reproduits ici. Le cas échéant ou pour tout échange constructif voici mon adresse mail : petitservant@mailfence.com

L'insertion d'un jour de la nouvelle lune (porte ouverte) à la place d'un jour ouvrable (porte fermée) revient à ajouter à la Parole de Dieu, en violation de Deut. 4:2. Le jour de la nouvelle lune est une catégorie de jour distincte (Ezéchiel 46:1). La nouvelle lune est un jour de culte (Ésaïe 66:23), et non un jour ouvrable.

Esaïe 66:23

Il en sera ainsi d'une nouvelle lune à l'autre, d'un Shabbat à l'autre, toute chair viendra se prosterner devant Moi YHWH/L'Eternel. (Le peuple de Yah ne peut pas se réunir pour adorer et travailler en même temps)

Les SEULS shabbats hebdomadaires que Yeshoua aurait pu observer sur le calendrier luni-solaire tombaient les 8, 15, 22 et 29 qui s'alignent sur les quarts de phase approximatifs de la lune. Yeshoua observait les shabbats luni-solaires, et non les soi-disant "shabbats du samedi" qui n'existaient pas au premier siècle.

QUATRE (4) RAISONS POUR LESQUELLES LE SABBAT DU 7EME JOUR NE SE TROUVE JAMAIS DANS LE CALENDRIER GRÉGORIEN EXCLUSIVEMENT SOLAIRE

1. LE CALENDRIER GRÉGORIEN EXCLUSIVEMENT SOLAIRE VIOLE LE PRINCIPE DES PRÉMICES

Le concept des premices découle de l'œuvre de création d'Elohim. Parce qu'Elohim a créé tout ce qui existe, toute la création Lui appartient (Psaumes 24:1). Par conséquent, ce qui est premier et meilleur Lui appartient et doit Lui être donné". https://www.biblestudytools.com/bible-study/topical-studies/what-does-it-mean-that- htmlles-croyants- sont-les-premiers-fruits-de-dieu.

Les premices en hébreu sont "bikkurim" et impliquent une promesse d'autres fruits à venir. Nous voyons le principe des "premices/premiers fruits", comme appartenant a Yah, tout au long de l'Écriture, des premiers fruits des hommes et des bêtes (Nombres 8:17), aux premiers fruits de la terre (Exode 23:19), aux premiers fruits des produits de la terre (Lévitique 2:12-14), aux premiers fruits de notre travail (c'est-à-dire la dîme - Hébreux 7:5), aux premiers fruits de l'Esprit (Romains 8:23), au Messie/Christ (Hébreux 7:5), et aux premiers fruits de la terre (Hébreux 7:16) c'est-à-dire la dîme - Hébreux 7:5), aux prémices de l'Esprit (Romains 8:23), au Christ qui est nos prémices de ceux qui se sont endormis (1 Corinthiens 15:20), etc.

Ce n'est pas une coïncidence que nous trouvions des termes appliqués aux "premices" comme "Saint pour YHWH", "appartient a YHWH", "Mien", etc. YAH Est tout à fait possessif au sujet de Ses premices . Puisque "la terre est à l'Eternel et à richesses" (Psaume 24:1), Il a des droits sur ses premiers fruits.

Ce qui appartient à Yah/l'Éternel est saint et ne doit pas être profané (rendu commun). C'est pourquoi Ésaïe 66:23 sanctifie les nouvelles lunes en tant que jours de culte mis à part.

Isaïe 66:23

D'une nouvelle lune à l'autre, d'un shabbat à l'autre, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit YHWH/L'Eternel.

Amos 8:5 témoigne du caractère sacré du jour de la nouvelle lune, car ce jour était honoré en tant que journée "sans commerce, "sans travail".

Amos 8:5

Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, pour que nous puissions vendre du grain ? (c'est-à-dire reprendre travail)
Et le shabbat, pour que nous puissions échanger du blé ?
En rendant petit l'épha et grand le sicle/Sheckel, En falsifiant la balance par la tromperie,

Nous devons réfléchir plus attentivement au fait que la nouvelle lune est "sainte" pour Yah/L'Éternel e t ne doit pas être traitée comme "commune" ou "profane" comme le s o n t nos calendriers grégoriens.

Le mot hébreu "SAINT" ("QODES/KODESH [KADOSH]") signifie sacré, mis à part, séparé, sanctifié, dédié, consacré.

"QODES/KO-DESH [KADOSH]" est le même mot hébreu qui signifie "mois". Il signifie également "saint", "sacré", "sanctifié" et "mis à part" lorsqu'il s'agit de la nouvelle lune (Rosh Chodesh).

Malheureusement, parce que nous n'avons pas compris le caractère sacré de la Nouvelle Lune comme nous aurions dû le faire, nous avons violé le principe des premices en ne mettant pas à part le jour de la Nouvelle Lune et en le considérant, presque chaque mois, comme l'un des six jours de travail.

Yeshua n'aurait jamais traité la Nouvelle Lune comme cela. Il était sans péché et n'a jamais profané les choses saintes de YAHWEH, y compris la Nouvelle Lune, en la traitant comme profane.

LA NOUVELLE LUNE EST UN JOUR D'INTERMISSION ET DE CULTIMATION INDIVIDUEL (Ezéchiel 46:1, 3, Esaïe 66:23).

Le fait de traiter la Nouvelle Lune comme l'un des six jours de la semaine ordinaire au lieu de la traiter comme un jour saint est l'une des PRINCIPALES RAISONS POUR LESQUELLES LE VRAI SHABBATH A ÉTÉ CACHÉ A NOS YEUX.

Ezéchiel 22:26

Ses prêtres ont violé ma loi et profané mes choses saintes ; Ils n'ont pas distingué le saint du profane, ils n'ont pas fait connaître la différence entre l'impur et le pur, ils ont détourné les yeux de Mes Shabbats, et Je Suis profané au milieu d'eux.

La nouvelle lune était, et est toujours, les premiers fruits du nouveau mois appartenant à YAH et doit être traitée comme sainte.

4. LE PASSAGE DE 48 À 52 SEMAINES
Comment et quand l'année non scripturaire actuelle de 52 semaines a-t-elle vu le jour ?

Bien qu'il soit difficile de le savoir avec certitude, étant donné que les 5,25 jours supplémentaires créés à partir du cadran solaire d'Achaz reculant de 10 degrés ne constituent pas une semaine entière, ces jours supplémentaires ont dû être ajoutés quelque part.

Il semble qu'ils aient combiné ces 5,25 jours supplémentaires avec les 12 périodes de deux jours de la nouvelle lune, soit 24 jours (29,25 jours au total), créant ainsi 4 semaines supplémentaires non scripturaires qui, à leur tour, ont forcé les jours de la nouvelle lune à s'insérer dans les jours de la semaine des calendriers solaires.

Cependant, comme cela a été souligné, les jours de la nouvelle lune ne peuvent pas occuper le même espace que les jours de la semaine, de la même manière qu'une porte ne peut pas être ouverte et fermée en même temps (Ezek. 46:1).

En outre, les sacrifices uniques de la nouvelle lune (Nombres 29:5-6) diffèrent considérablement des sacrifices quotidiens (Ezéchiel 46:13-15) et s'opposent à ce qu'ils tombent un jour de semaine. Des sacrifices différents signifient des jours différents.

Le calcul est le suivant :

Douze fois deux jours de Nouvelle Lune (30 et 1er) ou 12 fois 2 ou 24 jours auxquels ont été ajoutés, à un moment donné, 5,25 jours, soit 29,25 jours. En divisant 29,25 jours par 7 jours par semaine= 4,178 semaines qui ont probablement été ajoutées à l'année biblique de 48 semaines pour arriver à 52,178 semaines (48 plus 4,178= 52,178) ou 365 jours par an.

CONCLUSION

Lamentations 2:6

Il a fait violence à son tabernacle, Comme à un jardin ; Il a détruit le lieu de son assemblée ; YHWH/L'Eternel a fait oublier à Sion les fêtes et les shabbats établis. Dans Son ardente colère, Il a repoussé le roi et le sacrificateur.

De quelle manière YAH a-t-Il fait en sorte que Ses fêtes et shabbats désignés soient oubliés à Sion puisque les jours de fête et les sabbats du 7eme jour sont clairement commandés dans la Torah pour que tout le monde puisse les lire et les suivre.

Peut-être, à un certain moment, en raison de l'idolâtrie fréquente et de désobéissances diverses, Israël a été autorisé à commencer à suivre sans le savoir un faux calendrier à travers le "changement des temps et des saisons" (Daniel 2:21, Daniel 7:25).

La bonne nouvelle est que le "rétablissement de toutes choses" (Actes 3:21) est en cours, du moins dans une certaine mesure. Certains commencent à voir la restauration du calendrier luni-solaire, mais il reste un long chemin à parcourir, car il peut être très difficile de passer outre les forteresses des croyances et des pratiques de longue date.

En fin de compte, c'est YAH Qui doit nous révéler le shabbat luni-solaire. En attendant, par Sa grâce, Il nous accorde parfois le privilège de planter des graines dans des cœurs et des esprits ouverts.

En résumé, après avoir examiné les preuves scripturaires, historiques, scientifiques et mathématiques, la prépondérance des preuves indique que le calendrier original était un calendrier

luni-solaire, ce que Yeshua aurait observé lors de chacun des quatre Shabbats hebdomadaires (8, 15, 22, 29) alignés sur les quarts de phase approximatifs de la lune. Une excellente ressource est disponible à l'adresse suivante : Cliquez ici svp

Psaume 19:1-2

Les cieux racontent La Gloire de Dieu [d'Elohim], Et la voûte céleste/le firmament proclame l'oeuvre de Ses Mains. Le jour en fait le recit au jour, la nuit en donne connaissance a la nuit. (les shabbats lunaires).

"ELOHIM A UN CALENDRIER, NOUS AVONS UN CALENDRIER. IL NE MONTERA JAMAIS SUR LES NÔTRES, ALORS AUTANT MONTER SUR LES SIENS !"

NOTES DE FIN

NOTE DE FIN : #1 - CITATIONS CONFIRMANT L'IMPORTANCE DE LA LUNE

"La nouvelle lune est toujours, et le sHabbat l'était à l'origine, tributaire du cycle lunaire............" (Référence : "Jours fériés", Encyclopédie juive universelle, p. 410). Jewish encycl Jewish encyclopedia Cliquez ici svp

*****

"Le shabbat dépendant, dans la période nomade d'Israël, de l'observation des phases de la lune, ... ne pouvait pas, selon ce point de vue, être un jour fixe." www.jewishencyclopedia.com

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"Le mois hébreu est un mois lunaire et le quart de cette période - une phase de lune - semble avoir déterminé la semaine de sept jours." Référence : Encyclopedia Biblica, p. 4780.*****

Dans L'interprétation allégorique, 1 IV (8), Philon (historien juif, 20 av. J.-C. - 50 ap. J.-C.) dit :

"De même, les changements périodiques de la lune ont lieu selon le nombre sept, cette étoile ayant la plus grande sympathie avec les choses de la terre. Et les changements que la lune opère dans l'air, elle les perfectionne principalement selon ses propres configurations chaque septième jour."

*****

"L'introduction de la coutume de célébrer le sabbat tous les 7 jours, sans tenir de la relation entre ce jour et les phases de la lune, a conduit à une séparation complète de l'ancienne conception du sabbat...". Encyclopedia Biblica, (1899 edit.), p. 4179.

*****

R. H. Charles dit : "La lune est particulièrement glorifiée puisque les fêtes juives étaient célébrées en accord avec les phases de la lune".

*****

"Ce lien intime entre la semaine et le mois fut bientôt dissous. Il est certain que la semaine suivit bientôt un développement propre et que la coutume s'imposa -- sans tenir compte des jours du mois (c'est-à-dire du mois lunaire) -- ...de sorte que la nouvelle lune ne coïncidait plus avec le premier jour [du mois]." Référence : Encyclopedia Biblica, (1899 edit.), page 5290

*****

"Le passage d'une semaine lunaire à une semaine fixe a été provoqué par le pouvoir et l'influence de Rome. Tant que les Nazaréens détenaient le pouvoir à Jérusalem, toutes les pratiques et coutumes romaines, y compris celle de la SEMAINE CONSECUTIVE, étaient tenues à l'écart". Référence : Shawui Sabbath : Ancient Sabbath Observance

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"Au bout de quatre semaines, un intervalle d'un ou deux jours pouvait ("interviendrait" - c'est moi qui souligne) s'écouler avant que la nouvelle semaine ne commence. Toutefois, ce lien étroit entre la semaine et la lune a dû être dissous, la cause principale de semaine fixe de sept jours étant, selon toute probabilité, la prédominance du septième jour en tant que Shabbat."

http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14813-week

NOTE DE FIN #2 : "LUNE VS. MOIS"

Certains prétendent que les mots mois ("Chodesh") et lune ("yareah") ne sont pas liés. L'étymologie du mot "mois" provient du mot "lune", c'est pourquoi certains ont même inventé le mot "mois".

Wikipédia nous apprend que les mots "mois" et "lune" sont essentiellement des cognats (synonymes)"Un mois est une unité de temps, utilisée avec les calendriers, qui est approximativement aussi longue qu'une période orbitale naturelle de la Lune ; les mots mois et Lune sont des cognats. (par exemple, synonymes - c'est moi qui souligne)

https://en.wikipedia.org ' wiki ' Mois

La racine primitive de Chodesh (H2320) est "chadash" (H2318) qui signifie "être nouveau, renouveler ou réparer", ce que la lune est censée faire chaque mois à Rosh Chodesh (nouvelle lune).

1 Samuel 20:18
Jonathan dit à David : Demain, c'est la nouvelle lune (H2320) ; tu manqueras à l'appel, car ton siège sera vide.
H 2320 (kho-desh= Nouvelle Lune)

Le mot "mois" (H2320 -Chodesh) se trouve 246 fois dans les écritures hébraïques (KJV). Il est traduit 20 fois par "nouvelle lune".

Le mot "lune" ("Yareah/Yerach" - H3394) est traduit 41 fois dans les écritures hébraïques par "lune", mais jamais par "nouvelle lune".

NOTE DE FIN #3 - QUID ?

Si, après avoir étudié les Ecritures, vous êtes persuadé que le calendrier luni-solaire est conforme aux Ecritures, mais que vous estimez que sa mise en œuvre n'est pas possible pour vous en ce moment , dans les circonstances actuelles, ne vous inquiétez pas. Cherchez Yah/L'Éternel. Il a le bon timing pour tous. Il peut créer un chemin lorsque le moment est venu et que vous l'attendez.

En attendant, restez ouvert, continuez à apprendre et à grandir dans la grâce et la connaissance.

Que YAH nous accorde le désir de marcher comme Yeshua a marché.

1 Jean 2:6

6 Celui qui dit demeurer en Lui doit lui-même marcher comme Lui meme a marché.

Télécharger YESHUA A OBSERVE LE SHABBAT LUNI-SOLAIRE